世界變得愈來愈複雜，看似多元價值，可以有很多選擇，但一不注意便容易迷失在其中，生起更多的貪欲、更多的執著，産生更多的煩惱和空虛。

　　解決之道，就是回歸心的單純和專注，即所謂「人在哪裡，心在哪裡」。一心多用的處事方式，看似有效率，但腳踏多條船，如何能維持平衡，做好事情？因此，學習將流轉各境界的妄心收攝，以平靜的心來面對生活中的種種境界，是決定效率、成功與否，及人生光明與黑暗的關鍵。

　　儒家說：「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」知止便是制心一處，專注一心，則在學業上，可以眼到、手到、心到、達到會、熟、巧、精的最高學習目標。在事業上，專注的工作，攝心當下、面對千差萬別的外境，能清楚明白又圓融的處理，靈活因應調整，乃至明白人生價值所在，發憤努力，事業哪有不成功的？在道業上，專注的心念便是禪定，由定發慧，定慧不二的這念心，就是禪，就是自己的真生命。有禪定，才能做心的主人，修行便找到了方向，能夠降伏煩惱，契悟本心，得到解脫。

　　專注力是如此重要，如何鍛鍊心的專注呢？佛經上有一個很有趣的譬喻：一個梵志修習專注力很久了，始終不得要領，心生煩惱退悔。佛陀觀察此梵志因緣成熟，於是便來到他修行之處。梵志見佛，便將自己的困境說出，請求佛陀的指導。這時恰好有一隻烏龜爬過，又有一隻覓食的狐狸也經過，看到烏龜，想要吃它。烏龜連忙將頭尾四肢收進殼裡，狐狸左看右看，無處下手，便離開了。此時佛陀對梵志說道：「修行就要像這隻烏龜一樣，遇到境界，便把頭尾四肢收起來。修行人隨時要把眼耳鼻舌身意往內收，六根不順著境界外流，便可以專注一心，不為外境所劫害。」梵志聞言，歡喜奉行，很快便證得聖果。

　　我們修行就是要收攝六根，制心一處，則此一真心便可以成為我們的如意指環、摩尼寶珠，心想事成，成辦一切事情。