世界变得愈来愈复杂，看似多元价值，可以有很多选择，但一不注意便容易迷失在其中，生起更多的贪欲、更多的执着，产生更多的烦恼和空虚。

　　解决之道，就是回归心的单纯和专注，即所谓「人在哪里，心在哪里」。一心多用的处事方式，看似有效率，但脚踏多条船，如何能维持平衡，做好事情？因此，学习将流转各境界的妄心收摄，以平静的心来面对生活中的种种境界，是决定效率、成功与否，及人生光明与黑暗的关键。

　　儒家说：「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」知止便是制心一处，专注一心，则在学业上，可以眼到、手到、心到、达到会、熟、巧、精的最高学习目标。在事业上，专注的工作，摄心当下、面对千差万别的外境，能清楚明白又圆融的处理，灵活因应调整，乃至明白人生价值所在，发愤努力，事业哪有不成功的？在道业上，专注的心念便是禅定，由定发慧，定慧不二的这念心，就是禅，就是自己的真生命。有禅定，才能做心的主人，修行便找到了方向，能够降伏烦恼，契悟本心，得到解脱。

　　专注力是如此重要，如何锻炼心的专注呢？佛经上有一个很有趣的譬喻：一个梵志修习专注力很久了，始终不得要领，心生烦恼退悔。佛陀观察此梵志因缘成熟，于是便来到他修行之处。梵志见佛，便将自己的困境说出，请求佛陀的指导。这时恰好有一只乌龟爬过，又有一只觅食的狐狸也经过，看到乌龟，想要吃它。乌龟连忙将头尾四肢收进壳里，狐狸左看右看，无处下手，便离开了。此时佛陀对梵志说道：「修行就要像这只乌龟一样，遇到境界，便把头尾四肢收起来。修行人随时要把眼耳鼻舌身意往内收，六根不顺着境界外流，便可以专注一心，不为外境所劫害。」梵志闻言，欢喜奉行，很快便证得圣果。

　　我们修行就是要收摄六根，制心一处，则此一真心便可以成为我们的如意指环、摩尼宝珠，心想事成，成办一切事情。