随喜，即「随他修习善因，喜他得成善果。」一个有度量的人，不但愿意布施，也乐于成就他人的功德。子曰：「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」说明君子心量广大，乐于帮助他人，希望人人都好。而心量狭小的人，因为嫉妒，不耐他荣，对他人的成就或见他人布施行善，而生酸葡萄心、冷嘲热讽，甚至百般阻挠，损人又不利己。若能学习随喜功德，不但能化除嫉妒心、扩大心量，亦能广结善缘，增长福慧，从利他当中完成自利。

　　随喜功德，是普贤十大愿之一，可由两方面来落实，一是自发心修善布施，令众欢喜；二是见他人行善，心生欢喜，进而助施或随喜赞叹。助施可以财物、体力或言语帮助他人圆满布施功德。例如看到人家布施物品，可以出力协助搬运，帮忙完成这项功德，亦可随喜赞叹他人的布施、发心功德无量，这都是随喜功德。

　　《佛说四十二章经》佛言：「睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」说明看见他人修布施、行菩萨道，能欢喜赞叹，令对方心生欢喜，并且帮助对方圆满功德，这布施和助施所获得的福报，就像火把一样，可以无穷尽的传布下去，不但光明未曾减少，反而能遍照十方，如同灯灯相传，光光相照，施者、受者和助施者，都能分享功德和福报。

　　佛在因地修菩萨行时，有一世为一位修行人，每天都得托钵乞食，当时有位富有的长者，见这位修行人精进行道，便发心欢喜供养，让修行人不用每天托钵，而能安心办道。护持修行人用功的长者，正是阿难尊者的前身。后来佛圆成佛道，阿难尊者也随佛出家，因为过去生护持修行、助之成道的功德，今生感得多闻第一的果德。

　　成人之美，与人为善，帮助他人成就善法功德，或是随喜赞叹他人的善法功德，能扩大自己的心量，增长福德。更进一步，帮助他人不是为了自己的功德，而是希望成就对方的功德，如此无我相、无人相的布施，所成就的必是阿耨多罗三藐三菩提的果报。