一件事情发生时，每个人都会有不同的反应，有的人起的是善念，有的人起的是恶念；有的人轻松以对，有的人怨天尤人，但是不论起的是何种心念，结果已经发生了即不会改变。唯一能改变的只有面对境界的心态，因为快乐也要过一天，不快乐也要过一天，有智慧者应当知道该如何做正确的抉择，才可令自己日日都是好日、年年都是好年，步步都是光明。

　　过去，妙峰福登禅师于参学中，一次夜宿旅店发高烧，半夜口渴，又无灯烛，只好摸黑到厨房找水喝，后来找到一盆水，这水喝起来又甜又解渴，一夜好眠。第二天一早回想起来：昨晚所喝的水又香又甜，喝下去一身轻松，劳累顿消，实在很好。于是又到厨房里找，想再喝几口，找到时发现，竟然是一盆臭秽不堪的洗脚水。忍不住恶心想吐，然而，就在当下，他忽然开悟了。并说了一首偈子：「饮之甚甘，视之甚秽，净秽由心，非关外物。」水好不好喝真正与水有关系吗？若水有好喝不好喝之分，则不论何时喝到，它都是固定的味道，不会一下子好喝，一下子不好喝。所以决定水好喝与不好喝的，都是我们这念心妄生分别、起执着。若在很渴时，或情急之下，或心情好时，则再怎么难喝的水也都觉得很好喝；相反的，若心情不好，不觉渴时，则质量再好的水也不觉得它好喝。

　　四祖道信大师云：「境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。」境界本身并无好坏、美丑、对错之分，那为何平时我们会常常起烦恼，并觉得事事不顺呢？因为当六根接触六尘时，我们的心即起分别、取舍，若顺己意，则心生欢喜；若不顺己意，又无智慧及忍辱力，则心生瞋恨；所以总觉得周遭的人事物都在跟自己唱反调。因而若想要改变此情形，必须在起心动念处觉察、觉照，了达缘起性空、无常之理，知「凡所有相，皆是虚妄。」即不会执着境为实有，而依之起惑、造业。

　　但是遇境时若因尚无定力，无法照破烦恼，则可先依四正勤：「已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生。」来转念，其目的是先让善念成片，则恶念无从生起，最后再以舍舍善，销归自性。如同儒家所说：「克念则圣，枉念则狂」，唯有先克制自己的恶念，进而善念，恶念皆不起，才可超凡入圣，获得自在解脱。

　　唯有时时检讨、反省，修正自己的起心动念，令其保持正向思考，才可从境界中解脱，安然自在。因此，正向思考者会面对问题、解决问题，令未来充满光明，正向思考进而迈向成功。