一个人在世间要成功，必然会遇到各种各样的考验，能突破考验则能迎来成功。修行学佛，尤其是行菩萨道，必然难以一帆风顺。然而面对困难，只要心念及行为正确，必能迎刃而解。

　　学佛修行就是要培养自己的慈悲心，来修习利益他人之行。但在协助他人、劝他人学佛；或是发心吃素、吃三净肉来护生，却遇到家人、朋友的反对及言语刺激时；又或是布施自己的学识所长、爱语、笑容，却不被认同甚至遭到嘲讽时……就要具备正确的思考模式，即佛法所说的「正思惟」。什么是「正思惟」呢？正思惟简单来说即是正确的思考模式，符合良善、因果的思想观念。遇到不顺己意的境界、和自己预期不同时，就要往良善处思考。明白如是因，如是果；即使遇到万般困难，仍坚信种下了慈悲的因、良善的因，必然有良善的果报。

　　正思惟是面对困难的基石，而忍辱则是成功的梁柱。面对违逆己意的状况，除了要从因果的角度思考，同时也要有忍耐、忍让的心来配合，倘若有良善的思惟，能知因识果，却忍辱不下来；遇到有人阻碍自己行布施时，却忍不下来，无法坚持，心就容易动摇，甚至造下恶业。如此，不但要知道因果，更要如是落实自利利他的菩萨行。

　　过去大施太子向龙王取得宝珠，希望以宝珠所变现的宝物，来救拔所有众生的贫穷。然而，龙族不希望宝珠落入他人之手，因此便兴念阻挠，将宝珠从大施太子手中取回。大施太子虽然遇到障碍，却仍坚持要利益众生，且能忍下眼前逆境，以正思惟的方式思考。大施太子心想：没有关系！我可以一勺一勺地将海水取尽，拿回宝珠，这就是正思惟。于是大施太子开始一勺、一勺地取水，忍下身体的劳苦、内心的疲倦，始终坚持着利益众生的心念。由此，大施太子感得天神护持，一举将海水取出大半，惊动龙群便主动将宝珠献上，成就大施太子利益众生的誓愿。

　　《华严经》云：「菩萨以忍辱为华蔓。」以忍辱庄严己身，并以知见为导航，来指引修行的路途，不至迷失方向、偏离航程。欲成就利益他人之行，正知见及忍辱二者不可或缺。二者具足则心念、思考模式能与行为相符，如此必能克服一切障缘，圆满自利利他之菩萨行。