孟子曰：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」胸懷大度的君子，善與人同且有成人之美；而身為佛子，令眾生離苦得樂的菩薩行者，尤應以《普賢行願品》：「所有世間一毫之善，我皆隨喜。」廣修利他行，長養自他的善根、福德、與智慧。

　　隨喜，即是以歡喜的心隨順因緣為善，包含主動的「隨自意喜」及被動的「隨他意喜」。無論是主動或被動，幫助別人不是為了自己，而是希望成就對方的功德。《法華玄論》：「若見、若聞、若覺、若知他所作福，皆隨而歡喜……菩薩本為教化眾生令作福德，而眾生能作者菩薩歡喜，故是化他門。若自欲除嫉妬煩惱求福德故起隨喜，是自行門也。」

　　由此可知隨喜功德的殊勝，即是在發起隨喜心的當下，即與諸佛因地發心一樣慈悲、清淨、平等，因此更要發大願，隨喜復行轉教，願令眾生悉能成就隨喜功德。如《大智度論》中有一則公案：有迦葉佛滅度後，有一名樂善好施的婆羅門女，行路中見佛塔頹圮，發起敬信心修建，而他的親友們也自願隨喜出錢出力，共成其事，由於修塔的功德，後世一同感得生天的福報。

　　《大般涅槃經》亦云：「於諸眾生心生歡喜，是名大喜。」眾生都喜歡親近對自己有益的人，因此菩薩隨順眾生所好而行四攝，使之歡喜依於佛法修行入道，施者與受者互相薰陶、互相含攝，處處皆是廣修隨喜功德的菩薩行處，亦即稱合於諸佛之悲心與本願。譬如：見人布施物品，發心出力搬運；聞人布施法益，與之分享交流，是隨喜行布施攝。聞人勸發善行，自己從旁肯定、贊助，一同導人向善，是隨喜行愛語攝。見人樂於修善法，自己亦助之歡喜，甚至製造種種因緣，帶動更多人共成其事，是隨喜行利行攝。以慈悲平等的因心，肯定眾生的佛性，隨順因緣並善解方便，成就普度眾生的目的，是隨喜行同事攝。

　　開山祖師惟覺安公老和尚，常在開示中提勉大眾：「當我們看到人家發心做善事，都要隨喜。隨喜就是跟進，也是帶動。」若時時以隨喜心帶動利他行，與眾生共同成就善法，不僅能落實「四攝法」於行持中，更能於積極教化中圓成無上菩提道。