當我們看見他人表現、際遇比我好時，因不耐他榮，心胸不夠廣大，忌妒心就會不自覺油然升起，如三國時代周瑜曾發出「既生瑜，何生亮」的感慨。至於為什麼我們會產生忌妒心，只因每個人心當中皆有我執、我慢心，才會妒賢嫉能，見人成就、修善反生嫉妒。所以修習隨喜——隨時、隨地、隨喜讚歎別人，是對治忌妒的法門。

　　經云：「一毫之善，我皆隨喜。」、「若有貧窮人，無財可布施；見他修施時，而生隨喜心；隨喜之福報，與施等無異。」由此，隨順他人的歡喜，自己也心生歡喜，或見他人所做的功德善事，自己也歡喜，好像是自己所做的一樣，盡力去幫助、成就，都可以叫做隨喜。經云：「菩薩捨自愛，攝一切眾生為自體。一切眾生行施，即菩薩行施，故菩薩起隨喜心，得無量施福。」所以隨喜的功德是不可限量的。

　　儒家云：「惻隱之心，人皆有之。」范仲淹也曾說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」因為我們不忍見他人受苦，更進一步發起自己歡喜，亦望他人歡喜；他人歡喜即是我歡喜的廣大心量。《華嚴經》云：「菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」菩薩以平等心對待一切眾生，眾生的苦即為自己的苦，眾生的樂即是自己的樂。生起願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂的心念，正是我們所要效仿的。

　　當在隨喜讚歎他人時，一方面自己是肯定對方，一方面也會進而向對方學習，所以漸漸自己相對也會有所提升。如韋馱菩薩發願在成佛之前，先發願護持九百九十九尊佛後，才於賢劫中最後成佛。所謂「一佛出世，千佛擁護」，正是這些佛菩薩以無私的精神共同來成就他人。所以在隨喜他人、成就別人當中，最後必定也能成就自己。