当我们看见他人表现、际遇比我好时，因不耐他荣，心胸不够广大，忌妒心就会不自觉油然升起，如三国时代周瑜曾发出「既生瑜，何生亮」的感慨。至于为什么我们会产生忌妒心，只因每个人心当中皆有我执、我慢心，才会妒贤嫉能，见人成就、修善反生嫉妒。所以修习随喜——随时、随地、随喜赞叹别人，是对治忌妒的法门。

　　经云：「一毫之善，我皆随喜。」、「若有贫穷人，无财可布施；见他修施时，而生随喜心；随喜之福报，与施等无异。」由此，随顺他人的欢喜，自己也心生欢喜，或见他人所做的功德善事，自己也欢喜，好像是自己所做的一样，尽力去帮助、成就，都可以叫做随喜。经云：「菩萨舍自爱，摄一切众生为自体。一切众生行施，即菩萨行施，故菩萨起随喜心，得无量施福。」所以随喜的功德是不可限量的。

　　儒家云：「恻隐之心，人皆有之。」范仲淹也曾说：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」因为我们不忍见他人受苦，更进一步发起自己欢喜，亦望他人欢喜；他人欢喜即是我欢喜的广大心量。《华严经》云：「菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。」菩萨以平等心对待一切众生，众生的苦即为自己的苦，众生的乐即是自己的乐。生起愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐的心念，正是我们所要效仿的。

　　当在随喜赞叹他人时，一方面自己是肯定对方，一方面也会进而向对方学习，所以渐渐自己相对也会有所提升。如韦驮菩萨发愿在成佛之前，先发愿护持九百九十九尊佛后，才于贤劫中最后成佛。所谓「一佛出世，千佛拥护」，正是这些佛菩萨以无私的精神共同来成就他人。所以在随喜他人、成就别人当中，最后必定也能成就自己。