歷史上記載著一段故事：有人請朋友吃飯，其中一人飲酒時，誤將牆上反射在杯中的弓影認為是蛇。回到家後，便一病不起。後來經證實，原來蛇只是弓的影子而已，他的病很快就好了，這就是「杯弓蛇影」的故事。當我們妄認境界時，便會有種種不實在的想法與作為，而所得到的結果就與願相違。同樣的，當我們對人生迷失了正確的認識，往往就會與「不如意」相遇。

　　佛陀時代，周利槃特尊者因為掃地而有所體悟。掃帚可以掃除地上的塵垢，而智慧猶如這掃帚，可以掃除內心當中的塵垢。以智慧觀照，將內心的煩惱妄想掃除，就能得到解脫。因此，想要有光明的人生，就要時時保持覺悟的心，不被外在所迷惑。而覺性的顯現，可以由三方面來做：誦經、打坐、反省檢討。

　　「經」是佛所傳下來的道理，是佛所覺悟到的真理。不會因時間、空間的轉換而改變，不像世間的道理會因為風俗民情、時代的不同而變遷。每個人都有本具的覺性，但是因為迷失而不自覺。所以藉由誦經來啟發內在的智慧，讓心開始覺悟。在反覆地誦持當中，了解真理，覺性現前，自然能夠化解煩惱，及面對人生的智慧。記得有一次開車的時候，不小心開過頭，等到察覺時，已經超過一大段。在路不熟的狀況下，繞了很長的一段路，最後才到達目的地。如果那時有導航器，就可以不走冤枉路；同樣的，「佛法」是人生的導航器，指引著方向，讓我們趨向自在解脫之路。

　　古云：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔；寶塔猶須化為塵，一念淨心成正覺。」藉由靜坐，培養覺照能力，讓我們認識自己的起心動念。進一步，讓心能定下來、靜下來，將內在的心靈淨化。科學研究也證明，靜坐對於腦部的運作是有其正面的功效，增加專注力、記憶力。靜坐就好比將一杯混濁的泥水，靜置一段時間後，沙土沉澱下來，清水就現前了，所謂「眾生心水淨，菩提影現中。」覺性現前的時候，事情就能看清楚，作主的能力就會提昇。而一般人被無明煩惱所障蔽時，往往隨著煩惱習氣而轉，跟著慾望的腳步而走，因此就會說了不該說的話、買了不需要買的東西。

　　古德云：「靜中十分的功夫，在動中只有一分。」因此除了在靜中養成覺照的功夫外，還要在動中來磨練。在日常生活中，藉由反省檢討自己的身口意三業，讓內心遠離貪瞋癡等煩惱。遇到境界能夠靜下心來，冷靜思考。《六祖壇經》云：「改過必生智慧，護短心內非賢。」養成反省檢討的習慣，讓自己的心保持覺性的存在，坦誠地面對過失。猶如高峰妙祖師因為起了憍慢心，所以韋馱菩薩不護他的法；隨即覺察到自己的過失，發起了慚愧心、精進心，因而超越了五百世，讓韋馱菩薩再度來護持他。

　　所謂「不怕念起，只怕覺遲。」唯有覺察自己的起心動念，才能改變自己的慣性思考與行為，進而改變自己的人生。在茫茫的黑夜中航行，燈塔能夠指引方向；迷網的人生中，覺悟能夠開啟幸福之門。以覺悟之智，在日常生活中起觀照，必能返迷為悟，化黑暗為光明，人生的路就會是一條康莊大道。