历史上记载着一段故事：有人请朋友吃饭，其中一人饮酒时，误将墙上反射在杯中的弓影认为是蛇。回到家后，便一病不起。后来经证实，原来蛇只是弓的影子而已，他的病很快就好了，这就是「杯弓蛇影」的故事。当我们妄认境界时，便会有种种不实在的想法与作为，而所得到的结果就与愿相违。同样的，当我们对人生迷失了正确的认识，往往就会与「不如意」相遇。

　　佛陀时代，周利盘特尊者因为扫地而有所体悟。扫帚可以扫除地上的尘垢，而智慧犹如这扫帚，可以扫除内心当中的尘垢。以智慧观照，将内心的烦恼妄想扫除，就能得到解脱。因此，想要有光明的人生，就要时时保持觉悟的心，不被外在所迷惑。而觉性的显现，可以由三方面来做：诵经、打坐、反省检讨。

　　「经」是佛所传下来的道理，是佛所觉悟到的真理。不会因时间、空间的转换而改变，不像世间的道理会因为风俗民情、时代的不同而变迁。每个人都有本具的觉性，但是因为迷失而不自觉。所以藉由诵经来启发内在的智慧，让心开始觉悟。在反复地诵持当中，了解真理，觉性现前，自然能够化解烦恼，及面对人生的智慧。记得有一次开车的时候，不小心开过头，等到察觉时，已经超过一大段。在路不熟的状况下，绕了很长的一段路，最后才到达目的地。如果那时有导航器，就可以不走冤枉路；同样的，「佛法」是人生的导航器，指引着方向，让我们趋向自在解脱之路。

　　古云：「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔；宝塔犹须化为尘，一念净心成正觉。」藉由静坐，培养觉照能力，让我们认识自己的起心动念。进一步，让心能定下来、静下来，将内在的心灵净化。科学研究也证明，静坐对于脑部的运作是有其正面的功效，增加专注力、记忆力。静坐就好比将一杯混浊的泥水，静置一段时间后，沙土沉淀下来，清水就现前了，所谓「众生心水净，菩提影现中。」觉性现前的时候，事情就能看清楚，作主的能力就会提升。而一般人被无明烦恼所障蔽时，往往随着烦恼习气而转，跟着欲望的脚步而走，因此就会说了不该说的话、买了不需要买的东西。

　　古德云：「静中十分的功夫，在动中只有一分。」因此除了在静中养成觉照的功夫外，还要在动中来磨练。在日常生活中，藉由反省检讨自己的身口意三业，让内心远离贪瞋痴等烦恼。遇到境界能够静下心来，冷静思考。《六祖坛经》云：「改过必生智慧，护短心内非贤。」养成反省检讨的习惯，让自己的心保持觉性的存在，坦诚地面对过失。犹如高峰妙祖师因为起了憍慢心，所以韦驮菩萨不护他的法；随即觉察到自己的过失，发起了惭愧心、精进心，因而超越了五百世，让韦驮菩萨再度来护持他。

　　所谓「不怕念起，只怕觉迟。」唯有觉察自己的起心动念，才能改变自己的惯性思考与行为，进而改变自己的人生。在茫茫的黑夜中航行，灯塔能够指引方向；迷网的人生中，觉悟能够开启幸福之门。以觉悟之智，在日常生活中起观照，必能返迷为悟，化黑暗为光明，人生的路就会是一条康庄大道。