《中論》云：「眾因緣生法，我說即是無。」世間一切萬法，舉凡是非、善惡、順逆，乃至山河大地，森羅萬象，無一不是眾緣和合所生。緣生則有，緣滅則無，緣起故性空，所以萬法的體性是空，猶若虛空，平等無二。

　　古德云：「春雨如膏，農人喜之，行人惡其淋漓；秋月如鏡，佳人喜之，盜賊惡其光輝。」春雨，無非是空氣中的水蒸氣，遇冷凝結而降落的小水滴，乃眾緣和合所成之象；秋月亦然，本無好惡，亦非永久存在。何以農人、佳人喜之，而行人、盜賊卻惡之？春雨普潤，農稼欣榮，應農人之期；秋月皎潔，良辰美景，合佳人之待，故農人、佳人心喜之！而春雨淋漓，泥濘遍地，行路多礙；秋月如鏡，照物無遺，歹事難辦，故行人、盜賊心惡之！故知，春有雨，秋有月，法爾如是，本無好惡，只因——順我心，則好之；逆我意，則惡之。

　　經云：「境緣無好醜，好醜起於心。」一切好惡、順逆之境，皆是一念緣生。《達磨二入四行觀》云：「若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中……是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。……若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之。」所以，吾人現有所受一切苦樂之境，皆從緣生，緣盡終歸於空，無可把捉。佛世時有一須達夫婦，七世以來常處貧窮，但不因貧而生悲、生怨，了知現世一切皆是因緣果報，貧苦既是因緣所生，則富貴何嘗不可從因緣而來，於是將得來不易的三碗米飯，一心虔誠全數的供養佛及僧，由此一念至心敬仰佛德，因而感得百寶從地生的殊勝果報，頓脫貧窮。然善根深厚的須達夫婦，對於眼前的貴，心不愛戀，心想縱得華屋千棟，夜眠也只是七尺之牀；況老病死苦，緊逼於後，如何得免？！於是轉將百寶供養佛，雙雙隨佛出家，證得聖果。

　　宇宙萬境，隨緣起相；是順是逆，皆是因緣生滅相。如須達夫婦逢貧不憂，積極在因上積善修德，故而轉貧為富；且喜風不動，知富貴如浮雲、無常是真相，因而隨佛出家，證得聖道。有智者心不隨境轉，不因順生喜，亦不從逆生憂，這念心始終保持清楚明白、如如不動。修行者倘能如此，則一切順逆境界皆是進德修業、向上提升的契機。