《中论》云：「众因缘生法，我说即是无。」世间一切万法，举凡是非、善恶、顺逆，乃至山河大地，森罗万象，无一不是众缘和合所生。缘生则有，缘灭则无，缘起故性空，所以万法的体性是空，犹若虚空，平等无二。

　　古德云：「春雨如膏，农人喜之，行人恶其淋漓；秋月如镜，佳人喜之，盗贼恶其光辉。」春雨，无非是空气中的水蒸气，遇冷凝结而降落的小水滴，乃众缘和合所成之象；秋月亦然，本无好恶，亦非永久存在。何以农人、佳人喜之，而行人、盗贼却恶之？春雨普润，农稼欣荣，应农人之期；秋月皎洁，良辰美景，合佳人之待，故农人、佳人心喜之！而春雨淋漓，泥泞遍地，行路多碍；秋月如镜，照物无遗，歹事难办，故行人、盗贼心恶之！故知，春有雨，秋有月，法尔如是，本无好恶，只因——顺我心，则好之；逆我意，则恶之。

　　经云：「境缘无好丑，好丑起于心。」一切好恶、顺逆之境，皆是一念缘生。《达磨二入四行观》云：「若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中……是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。……若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。」所以，吾人现有所受一切苦乐之境，皆从缘生，缘尽终归于空，无可把捉。佛世时有一须达夫妇，七世以来常处贫穷，但不因贫而生悲、生怨，了知现世一切皆是因缘果报，贫苦既是因缘所生，则富贵何尝不可从因缘而来，于是将得来不易的三碗米饭，一心虔诚全数的供养佛及僧，由此一念至心敬仰佛德，因而感得百宝从地生的殊胜果报，顿脱贫穷。然善根深厚的须达夫妇，对于眼前的贵，心不爱恋，心想纵得华屋千栋，夜眠也只是七尺之床；况老病死苦，紧逼于后，如何得免？！于是转将百宝供养佛，双双随佛出家，证得圣果。

　　宇宙万境，随缘起相；是顺是逆，皆是因缘生灭相。如须达夫妇逢贫不忧，积极在因上积善修德，故而转贫为富；且喜风不动，知富贵如浮云、无常是真相，因而随佛出家，证得圣道。有智者心不随境转，不因顺生喜，亦不从逆生忧，这念心始终保持清楚明白、如如不动。修行者倘能如此，则一切顺逆境界皆是进德修业、向上提升的契机。