《达磨二入四行观》：「修道行人若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限……」，所以「福祸无门，唯人自取。」造了恶，必定招感恶报。但若终日患得患失，惶恐于未来的苦报，也于事无补，若能直下承担，勇于发露忏悔，断恶修善，当这念心清净了，心中就是光明，如此灾祸自然远离，虽不求福，而福必自来，进而成就戒、定、慧的修行基础。

　　经云：「于诸福德中，忏悔福德最大。……复次忏悔，如如意珠随愿皆得。」、「三界唯心，万法唯识。」一切法皆唯心所造，一念至诚忏悔的心，是忏其前愆，悔其后过，真正体认到自己的过失，不再犯错，进而修一切善法，如此止恶行善，又不执着能修所修，便能消业、转业。过去印度有一位国王，名叫月氏王，因战争之故而杀人无数，一日忽然自觉造了太多杀业，心生怖畏于将来要受地狱苦报。因而至诚忏悔，不再造恶业，进而发心持戒，并造了僧房，供养僧众生活所需，使能安心办道。大臣们对于国王虽然广修福田，但是否真能弥补所造的罪业而心中存疑。于是月氏王命大臣在大鼎镬中注满水，连续烧七天七夜，令热水沸腾不已，然后将指环踯入镬中，并要大臣取出指环。大臣们个个惊惶失措，认为要从热镬中取出指环，是不可能的事。这时，月氏王就要大臣们想出不会烫死，又能取出指环的方法。其中一位有智大臣说：「只要下止其火，上注冷水，即能取出指环。」月氏王于是告诉众臣：「我先前作恶，犹如不断在鼎镬下加火，如今觉悟了，知道惭愧忏悔，不再造业，广修善法，即可灭罪消愆，如同熄火，并加冷水，就能取出指环。

　　古德云：「人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。」面对难改的习气，在一次次的调整过程中，免不了万般的艰辛挣扎，譬如一人与万人战。假使能恳切地忏悔自己的过失，真正的改过向善，当改过向善的这一念起，就能与善法相应，也正是迈向光明人生的起点，可见忏悔法门功德之殊胜。亦如《四十二章经》云：「若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。」

　　日常生活中，将这念心始终安住在觉性上，时时返照自心，起了不善之念即能马上觉察、觉照、如实反省检讨并改正自己的过失，并如颜回的「不贰过」，断除造恶的相续心，誓不再犯，才能真正达到消业灭罪的目的，进而回复自心的清净。