经云：「若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。」既是凡夫，谁能无过？在恍然醒悟自己因愚昧无知，所造下无量无边的过失而后悔莫及时，「忏悔」正如光明之大宝炬，能照破内心的黑暗与恐惧，给予最安定及温暖的力量。

　　人即便大过不犯，也是小错不断，常在举手投足、一个眼神、一句话语中，扰乱到他人而不自知，更何况有意的攻击欺压、空中造谤。再追溯到无量劫中所造之恶业，则连虚空之广大亦不能容受！就如日常生活中的粗心、自以为是，经常伤害到身旁最亲近的家人、朋友、同事，乃至动物昆虫。再从细微处检视自己的起心动念：多是对境生贪爱、成天较量是非输赢……不知这些都是埋下祸患的根源，如《地藏经》云：「阎浮众生，举心动念，无非是罪。」

　　古人言：「凡夫无过，圣人过多。」不知有过是最大的苦因，祸患的发端；若「忏悔」，能令心安稳清凉，免于恶道的轮回。《六祖坛经》云：「忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妬等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妬等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。」忏悔最重要的是要有心，不知观心，罪终难脱。若以为造了业再忏悔就没事了，抱持偷心，则前罪不灭，新殃再造，忏悔便失去意义而没完没了。反之，但得本何愁末，斩草要除根！古德云：「放本求枝末，不能拔断根。」〈永嘉证道歌〉亦言：「直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。」有智慧的人直接掌握关键——当下这念心清净无为：即是以清净心、无住心的不生灭因，行一切忏法。如开山祖师所言：不住有为法即是无为法，则无法不真，量周沙界！

　　「圣人也有过去，囚犯也有未来。」与其自暴自弃，不如沉着应战！正本清源，再次审视忏悔的意义，在随缘了旧业的修行心路上，更当学习圣人对这念心的敬慎，如临深履薄般，时刻在源头上着力，所谓「治心于未萌，防情于未乱。」在起心动念处紧把绳头，不敢稍懈，时刻练习触物起照，才是止恶灭罪的忏悔快捷方式，正如开山祖师云：「一念不生是最大的精进，最大的忏悔。」