《佛说四十二章经》云：「佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」见人布施、修善，随喜跟进，或以财助，或以力助，皆得大福报，皆能成就大功德。

　　经典记载，过去九十一劫前，毘婆尸佛于世间教化因缘圆满，即入涅盘，佛弟子们建造无数佛塔供养佛舍利，广为流布。其中一塔年久失修，颓败朽坏，当时有一老母发心修补此塔，十位少年经过见到老母修补佛塔，问其原由，从而随喜发心共同成就修塔功德。从后九十一劫中，十子投生天上、人间，皆共享福报，相貌端正，众人爱敬，寿命绵长，不曾堕入三涂恶道，最后值遇如来，随佛出家，同证阿罗汉果。由是可知，随喜修善者，或财或力，不论多少，但能清净、恭敬，一心至诚，即是最大的功德。

　　佛法中有四摄法，《大宝积经》云：「菩萨摩诃萨具足如来四摄之法，由是法故菩萨摩诃萨恒处长夜摄诸众生。何等为四？所谓布施、爱语、利行、同事，如是名为四种摄法。」长夜漫漫，众生恒在苦中，四摄法犹如明灯，菩萨用以摄诸众生，令悉除冥得明，离苦得乐。

　　四摄法以四无量心为根本。与一切乐，名慈无量心；拔一切苦，名悲无量心；见行善或得乐者，深生欢喜，名喜无量心；以怨亲平等之心，广修四摄、布施等，名舍无量心。又舍者，内舍种种心，外舍种种境，皆名舍无量。菩萨具此四无量心，作利他事业；以慈、悲、喜、舍四无量心，随喜行四摄法，是菩萨行。

　　日常生活中，以四摄法为行门，随喜发心，不但可开拓心量，对治嫉妒心、慢心，转化我执烦恼，更是修福修慧的良机。古德云：「六根门头好修行」，随喜，六根门头都可以是一个入处。如：眼以色为食，出坡作务打扫时，用心、细心、清净心，「心净佛土净」，一方净土，自己看了欢喜，大众看了也欢喜。耳以声为食，早晚课随众唱诵，音声融入大众声中，以音声供佛，一音和合，无自无他。身以触尘为食，使用公共架房时，保持马桶座的清洁，大众用得安心，自己也安心。意根以法尘为食，「防意如城」，观照自己的心念，护念大众，但求方便大众，不求自己方便，心存善意，发心才能皆大欢喜。

　　随喜，以四无量心为根本，以四摄法为行门，学习菩萨心量广大，于一切细行中，恒思利他，随喜功德，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌，平等视众生，无缘大慈，同体大悲，则是菩萨行、成佛因。