《大乘起信論》云：「譬如大摩尼寶體性明淨，而有鑛穢之垢。若人雖念寶性，不以方便種種磨治，終無得淨。如是眾生真如之法體性空淨，而有無量煩惱染垢。若人雖念真如，不以方便種種薰修，亦無得淨……若人修行一切善法，自然歸順真如法故。」又云：「謂勤供養、禮拜三寶，讚歎、隨喜、勸請諸佛，以愛敬三寶淳厚心故，信得增長，乃能志求無上之道。」

　　隨順所處因緣，把握每個修善法的機會，以身口意歡喜布施，即是對治煩惱，使心回復清淨的方便法門。如何於日用中落實？見到地上的垃圾，以歡喜心撿起；見到他人精進，歡喜讚歎；行進間歡喜禮讓來車、行人；見他人愁憂，真誠慰問；以護念之心維持公共空間環境；護念他人用功，放低說話音量、放輕腳步聲。隨順因緣，以歡喜心、利他心布施時間、體力和智慧，成就布施之善行。

　　實踐隨順因緣、歡喜布施的過程，覺察到慣於把自己放在第一順位，滿足了自己的需求後，才能做到歡喜布施。因此，不想花時間聆聽他人問題，沒時間撿起垃圾去做分類，更談不上把握因緣歡喜布施。經常提醒自己：「利他就是自利，真誠布施體力、時間、語言讚歎……修行一切善法，自然歸順真如法。」正念現前，於是回頭撿起垃圾、微笑地問候、誠心的讚歎……。當不再把自己的需求放在第一順位，發現內心是喜樂的、清淨的，煩惱也減少了。深刻體會到以歡喜心布施，以無所求之心利他，便能夠放下我執，與清淨心相應。

　　以歡喜心修一切善法，身積極行善布施、口歡喜讚歎他人善行，意要真誠，無所求的利他，不但能夠漸次去除煩惱塵垢，更能藉此清淨自心。如此發長遠心堅持力行，令身口意三業清淨，自然歸順真如法，實踐利他自利的菩薩行。