《大乘起信论》云：「譬如大摩尼宝体性明净，而有矿秽之垢。若人虽念宝性，不以方便种种磨治，终无得净。如是众生真如之法体性空净，而有无量烦恼染垢。若人虽念真如，不以方便种种熏修，亦无得净……若人修行一切善法，自然归顺真如法故。」又云：「谓勤供养、礼拜三宝，赞叹、随喜、劝请诸佛，以爱敬三宝淳厚心故，信得增长，乃能志求无上之道。」

　　随顺所处因缘，把握每个修善法的机会，以身口意欢喜布施，即是对治烦恼，使心回复清净的方便法门。如何于日用中落实？见到地上的垃圾，以欢喜心捡起；见到他人精进，欢喜赞叹；行进间欢喜礼让来车、行人；见他人愁忧，真诚慰问；以护念之心维持公共空间环境；护念他人用功，放低说话音量、放轻脚步声。随顺因缘，以欢喜心、利他心布施时间、体力和智慧，成就布施之善行。

　　实践随顺因缘、欢喜布施的过程，觉察到惯于把自己放在第一顺位，满足了自己的需求后，才能做到欢喜布施。因此，不想花时间聆听他人问题，没时间捡起垃圾去做分类，更谈不上把握因缘欢喜布施。经常提醒自己：「利他就是自利，真诚布施体力、时间、语言赞叹……修行一切善法，自然归顺真如法。」正念现前，于是回头捡起垃圾、微笑地问候、诚心的赞叹……。当不再把自己的需求放在第一顺位，发现内心是喜乐的、清净的，烦恼也减少了。深刻体会到以欢喜心布施，以无所求之心利他，便能够放下我执，与清净心相应。

　　以欢喜心修一切善法，身积极行善布施、口欢喜赞叹他人善行，意要真诚，无所求的利他，不但能够渐次去除烦恼尘垢，更能藉此清净自心。如此发长远心坚持力行，令身口意三业清净，自然归顺真如法，实践利他自利的菩萨行。