六祖惠能大师到广州法性寺时，因风吹幡动，见着两位僧人在一旁争论，一说风动，一说幡动，惠能大师于是走上前说：「不是风动，不是幡动，仁者心动！」

　　现代社会型态复杂，种种乱象的起源，来自于人心无法安住，遇到一点境界便心生恼怒，乃至彼此伤害，祖师云：「三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安。」为何不安？就是无法承担境界之风，所谓「称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐」，是生活中常遇到的八种境界。只要被境界风一吹，随着心念的分别造作、攀缘外境，与之相应，就产生「喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲」等诸多情绪烦恼。顺境时，想法正面积极，心情畅快；逆境时，想法负面消极，心情惆怅。遇到不如意的事，更是忿忿不平，或怨天尤人，或口出恶言，或心生报复，却不知反求诸己，影响所及，造成个人乃至于家庭、团体、社会及国家的不安定。

　　因此，情绪管理和压力纾解，便成为现代人们所关切的话题，而禅修正是一帖净化心灵的良药。「禅者，佛之心也。」佛的心就是觉悟的心；人人都有，在圣不增，在凡不减。透过禅修，使人人明了本自具足清净佛性，相信因果，时时刻刻在眼、耳、鼻、舌、身、意六根上门头观照自心。《沩山警策》云：「息意忘缘，不与诸尘作对」，以包容、豁达的态度面对种种境界，非但不是苦事，反而是一件喜事。因为境界也可以是转祸为福的逆增上缘，能够承担一分境界，就能消一分无明。

　　从前有个皇帝，带领大臣出外打猎，大臣摘了一颗果子给皇帝解渴，结果不小心刺伤了皇帝的手，皇帝非常生气，把大臣赶走。没多久，来了一群野人，看到胖嘟嘟的皇帝，想把他抓走去祭拜天神，却发现皇帝手上流血不够完美，就放他回去。皇帝因为手上的伤而捡回性命，非常感激大臣，于是问大臣：「我把你赶跑，你恨不恨我？」大臣回答：「启禀皇上，我不但不恨你，还感激万分，如果你不赶走我，我早就被抓去祭神了。」由此可知，烦恼与快乐，其实都在我们这一念心当中，当中的关键便是当我们在面临境界时，能不能定下心来，用智慧解决困境。

　　儒家云：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。」佛法更告诉我们，面对顺境或逆境，这念心都要时时刻刻安住正念，清楚明白作主，不论外境如何变动，心如如不动，不受外境所扰，进一步发广大愿心，恒思利他，起心动念皆是慈悲、智慧，成就自他受用、自他两利的菩萨行。