佛法是最真實的道理，如何與之相應？身、口、意三業清淨。《佛說四十二章經》云：「佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫；口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。」而口業占其中十分之四，可見其重要性。

　　能忍惡言，是智慧人。《佛遺教經》云：「若有人來，節節支解，當自攝心，無令瞋恨，亦當護口，勿出惡言。」又云：「能行忍者，乃可名為有力大人，若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」所謂如是因，如是果，身口意三業要清淨，當先端正知見，知因識果。如一時不能忍，有了過失，則至誠懺悔，改過向善。只起善念，不起惡念，自然能夠遠離惡口之過。

　　相對地，惡口有種種過失。昔均提沙彌前生輕笑一位已證得羅漢果的老比丘「音如狗吠」，因而感五百生常作狗身。昔調達罵舍利弗，為惡欲比丘，生墮地獄，佛因而說偈：「夫士處世，斧在口中，所以斬身，由其惡言。應毀反譽，應譽反毀，自受其殃，終無有樂。」惡言一句，造三塗因，殃及累世。恣縱身口意，致歷劫沉淪，智者豈能不戒慎恐懼，防護於口？

　　佛陀過去世作忍辱仙人時受歌利王割截身體，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，不但不起瞋心，更發大慈悲心，願將來成佛第一個度歌利王，具足慈悲與智慧，是真菩薩行。菩薩行四攝法：布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝；以四無量心為根本：與一切樂，名慈無量心。拔一切苦，名悲無量心。見行善或得樂者，深生歡喜，名喜無量心。以怨親平等之心，廣修四攝、布施等，名為捨無量心。又捨者，內捨種種心，外捨種種境，皆名捨無量。菩薩拔苦與樂，怨親平等，能時時刻刻為他人著想，常行利他之事，人人若能修菩薩行，則心淨國土淨。

　　《中庸》云：「君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。」大乘菩薩，發大慈悲心，悲、智、願、行利樂有情。經云：「自未得度，先度人者，菩薩發心。」但求利他，念念無我，人人皆可以發心作菩薩。如何遠離惡口作菩薩？深信因果，說讚歎語，說柔軟語，說能啟發人覺性的話。有了過失，檢討反省改正；做不好就改進，做得好的再求進步；只要在因上努力，菩薩行持，點點滴滴都將是成佛的資糧。