古云：「一言以兴邦，一言以丧邦。」足见言语的影响力不容小觑。就切近而言，一句善语能使人增长对三宝的敬信，欢喜护持；一句恶言则恐缘生彼此心中的无明，甚而退失道心。

　　所谓「言为心声」，言语以起心动念为根源。内心良善，则出言必定和雅；恶念存心，则出语如伤人利剑，心正则言正，心邪则言邪，是乃亘古不变的轨则。

　　既已掌握此原则，「正语」如何落实便不难推知。首先，正本清源，必先「正心」，时时觉察、觉照，检视自己的起心动念。善念则保持，恶念则对治。落实观照自心的功夫，是实践正语的基础。内心良善正直、真诚不虚伪，言语才能产生正向的影响力。孔子重「仁」而不重「佞」（口才），正是基于此理，故有所谓「巧言令色鲜矣仁」及「刚毅木讷近仁」之说。

　　其次，要落实忍辱的功夫，三思而后言。如《佛遗教经》云：「若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞋恨；亦当护口，勿出恶言。」遇到不如意境，总是容易引发心中的瞋火，应当及时返照、及时平息，若一时之间尚不能转得彻底，宁可暂时保持沉默，自守口业，亦护念他人。

　　其三，从自利利他的愿心出发，以言语成就利益众生的功德。菩萨以四摄法度化众生，其中之一为「爱语摄」。说话时，试着观照自己说话的音调、态度，乃至于心念；将急躁的心、不耐烦的心、厌恶的心、轻视的心去除，就能使沟通渐渐变得温和、平顺；进一步发起恭敬的心、慈悲的心、包容的心、谦虚真诚的心，眼前的逆境便在无形中一点一滴转化，最终成就和合欢喜。

　　常念敬慈和真四箴行，称扬他人的优点，「睹人施道」而真诚赞叹，以言语成就随喜功德。始终心存感恩，谦下自省，「功德归三宝，好事给他人，坏事自己反省检讨」。如此发心，即是正心；由是发语，必为正语。