「精」者專精，「精進」則是專精於求進步。世間人做學問、立功業希望有所成就，必須有精進實踐的態度；修行學佛，發大願上求下化，成就佛道，精進不懈的心，更是驅使我們不畏前境，持續前進的動力。

　　「心發則佛道可成」，既發了精進心，要達到成佛的目標，則需有正確方向的指引，才不致於走錯路。「比丘當行三事──修一切善法、增長福德，博學多聞，修習禪那」。開山祖師惟覺安公老和尚秉佛陀遺教，以「教理、福德、禪定」三環一體的教育旨綱，做為四眾弟子修行的方針。

　　「教理」是修行的知見，「福德」是成佛的資糧，「禪定」是契悟的方便，三者相資相薰，不可偏廢。有了這三個明確方向，於日常生活中如何以精進不懈的態度來落實？

　　首先，在教理方面，佛教學院開設豐富的課程，包含佛學和世學，佛學端正知見，世學培養度眾的善巧方便，對每一堂課都要認真學習，勤做筆記，講授過的道理不斷反覆思惟、熟讀。以「人一能之，己百之；人十能之，己千之」的態度，薰習教理的過程不放逸、不懈怠，深入經藏，端正知見，為日後弘法利生奠下穩固基礎。

　　其次，在福德方面，「福德」是修行不可或缺的資糧，而福報則是由點滴善法累積而來。世尊成道後，依然不捨一小善，為盲比丘穿針。尚在修行的我們更應珍惜每一個修善培福的因緣，無論平日出坡作務或法會動員，對於所領的執事都能以感恩、歡喜心盡力去做好，不生疲厭，日常待人接物，見一善事可為者，都能踴躍行之，不生厭煩，如此精進不懈累積福德資糧。

　　最後，在禪定方面，經云：「因戒生定，因定發慧」，定力的涵養能增長智慧，也藉由禪定力幫助我們度過修行路上的困境，所以對於所薰習過的止觀法門，要每一天如實去落實，每一天都要抽出一點時間靜坐、思惟，不斷重慮緣真，不因困難而輕易放棄，從平日精勤努力，堅持其心，方能培養深厚的禪定功夫。

　　業精於勤而荒於嬉，修行路上沒有天生的釋迦、自然的彌勒。一旦確立了目標就要老老實實、精進不懈地努力，子曰：「譬如為山，未成一簣，止、吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進、吾往也！」成功與否，不在他人，一切操之在己。

　　老和尚已為我們指出了一條明明白白的修行路，只要我們依教奉行，依福德、教理、禪定為前導，發精進心，長遠心實踐，終有圓成佛道的一天。