“精”者专精，“精进”则是专精于求进步。世间人做学问、立功业希望有所成就，必须有精进实践的态度；修行学佛，发大愿上求下化，成就佛道，精进不懈的心，更是驱使我们不畏前境，持续前进的动力。

　　“心发则佛道可成”，既发了精进心，要达到成佛的目标，则需有正确方向的指引，才不致于走错路。“比丘当行三事──修一切善法、增长福德，博学多闻，修习禅那”。开山祖师惟觉安公老和尚秉佛陀遗教，以“教理、福德、禅定”三环一体的教育旨纲，做为四众弟子修行的方针。

　　“教理”是修行的知见，“福德”是成佛的资粮，“禅定”是契悟的方便，三者相资相薰，不可偏废。有了这三个明确方向，于日常生活中如何以精进不懈的态度来落实？

　　首先，在教理方面，佛教学院开设丰富的课程，包含佛学和世学，佛学端正知见，世学培养度众的善巧方便，对每一堂课都要认真学习，勤做笔记，讲授过的道理不断反覆思惟、熟读。以“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的态度，薰习教理的过程不放逸、不懈怠，深入经藏，端正知见，为日后弘法利生奠下稳固基础。

　　其次，在福德方面，“福德”是修行不可或缺的资粮，而福报则是由点滴善法累积而来。世尊成道后，依然不舍一小善，为盲比丘穿针。尚在修行的我们更应珍惜每一个修善培福的因缘，无论平日出坡作务或法会动员，对于所领的执事都能以感恩、欢喜心尽力去做好，不生疲厌，日常待人接物，见一善事可为者，都能踊跃行之，不生厌烦，如此精进不懈累积福德资粮。

　　最后，在禅定方面，经云：“因戒生定，因定发慧”，定力的涵养能增长智慧，也藉由禅定力帮助我们度过修行路上的困境，所以对于所薰习过的止观法门，要每一天如实去落实，每一天都要抽出一点时间静坐、思惟，不断重虑缘真，不因困难而轻易放弃，从平日精勤努力，坚持其心，方能培养深厚的禅定功夫。

　　业精于勤而荒于嬉，修行路上没有天生的释迦、自然的弥勒。一旦确立了目标就要老老实实、精进不懈地努力，子曰：“譬如为山，未成一篑，止、吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进、吾往也！”成功与否，不在他人，一切操之在己。

　　老和尚已为我们指出了一条明明白白的修行路，只要我们依教奉行，依福德、教理、禅定为前导，发精进心，长远心实践，终有圆成佛道的一天。