古谚云：“人生如戏。”人们的内心，经常随着生活上演的剧情，变化起浮，遇到高薪赏赐，即得意快乐，遇到责难嫉恚，则哀痛恨绝，可是这些欢乐是永远的快乐吗？这些悲哀又是永远的苦难吗？我们其实只不过是随着剧情变化而改变心情的傻子。

　　遇顺境则喜，遇逆境则忧，乃至对抗逆境，纵情顺境，皆因不知境界是因缘和合、前因后果所成。由于善恶之业，便有苦乐等报，是因与缘所造就，须知眼前的坏事不一定是坏事，眼前的好事也不见得是好事，例如有人得乐透第一奖，却被盗贼劫财而痛不欲生，而有人清贫守道，却常行供养布施，得到众人的赞叹褒扬。明白得失之间是从缘而生，不论顺逆善恶，只要不逐境生心，即不为苦乐所牵，知外境如梦幻水月，而心无增减。

　　《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”告诉我们，除了知道境界好坏，更重要的是不因此而生悲喜之情，这念心清楚明白，常行中道，还能在发之于身口时，合宜适中，待人接物便不会过与不及。若能常于因心上观心返照，如《楞严经》所云：“以湛旋其虚妄灭生”，将妄想攀缘心收回，令心不生灭起伏，以平和之心面对境界，不起爱憎分别，方能显发中节之妙用，以和待人应物。

　　面对外境能明事理因果，且八风吹不动，不为顺逆所使，不为众邪所娆，不为情欲所惑，洞然明白顺逆境只是过程。修行亦如是，虽是百花丛里过，但片叶不沾身，不怕境界磨，就是要在过程中学习调身调心，净化身口意三业，孔子曰：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”面对境界，不离自心，就是调御众生心之最胜方便。

　　在乐不为乐迷，在苦不为苦困。从藉境练心至睹境不动，进而随缘度众，故仁者能安仁，智者能利仁，安忍自心亦能安人。在这里开发心天地，在生活中创造详和世界，不再坐困愁城，亦不乐极生恼，当作主能力愈强，愈能了达万事万物其进退之利、屈伸之用，以达调心不动、调口不驰、调身不犯，以平等心、慈悲心、清净心、无为心对待一切，成就天下达道至中至和之世界。