佛法云：一切法皆是仗因托缘而生，世间一切事物都是因缘和合而成，所以周遭事物亦随着因缘的改变而一直在变，所谓“沧海桑田几变更”，在这缘起的法则中，不断地变、变、变……有的人视之为福，有的人却视之为祸，然究竟是福也？祸也？

　　俗云：“塞翁失马，焉知非福。”古时一位住在边塞的老翁，他的马无故走失了，邻人去安慰他，他却说：“怎么知道这不是件好事呢？”过了数月，走失的马安然归来，同时也带着一匹骏马回来。众人纷纷前来祝贺，塞翁却不以为是福。果然，一日儿子骑上这匹骏马，不慎从马背上摔下跌断腿。过不久，国内征召，其儿却又因此而得幸免作战沙场。道家云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”福与祸常相因而至，往往福因祸生，而祸中又藏福。所以福祸轮转不息，无一定数。

　　了知福祸亦是因缘法所生，吾人当如何让人生处在顺境，能乘势向上提升；处逆境时，也能柳暗花明又一村。佛言：“能行忍者，乃可名为有力大人。”若能成就忍辱之力，于一切顺逆境中，自能安忍不动，乃至能掌握因缘知进知退，运筹帷幄，如此则能转祸为福，而于福中更生福。

　　《大智度论》云：“行生忍故，一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德。行法忍故，破诸法无明，得无量智慧。”能行“生忍”，指的是对于众生加诸于自己的称讥毁誉利衰苦乐，都能忍心不动，以无量慈悲含摄一切众生，如菩萨视众生如一子想，于众生不起恶心，恒加护覆，即能化敌为友，灭除无量劫于众生边起之诸恶业，增长无量福报。再者，能行“法忍”，指的是对于自心中所起的贪瞋痴烦恼习气，及外在的天灾地变，皆能安忍不动，则能生无量智慧，了知凡所有相皆是虚妄，心始终保持清楚明白，不为境界所转，乃至进一步能转动外境。由是可知，能修忍辱者，则具足福德与智慧，有福有慧，必为人中之尊，永享安乐。

　　“忍”字，心上横着一利刃，要“忍”得住，实是不易。故当如何才能成就忍辱功夫？首先须习禅定，令心达到如如不动之境；心不动，犹如虚空、明镜，任它物来像去，始终是不留一点痕迹，见到外境不论善之与恶，心不起爱憎，不为境转。经云：“无碍清净慧，皆依禅定生”，有了定力则能进一步以般若智慧，观一切法皆是因缘所生，缘聚则有，缘散则无，都是暂时存在的假相，非真真实实的存在，如《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄”，所以眼前顺、逆境亦是虚妄不实，随缘起灭，既然是虚妄不实的，就不须管它，任它去，如此这念心就不为外境所迷，对事物的来龙去脉，就能掌握并善加运用。

　　这念心具足定慧，遇到任何境界，这念心都能作主，如如不动，于顺境不生贪爱，喜风不动，就不致乐极生悲，乃能再创新机；于逆境中，不生憎恶、忧恼，乃能反求诸己，从因上努力，开创因缘，峰回路转。一切顺逆境，皆因定慧力而悉能忍，于忍中成就福慧庄严的人生。所以佛言：能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，乃可名为入道智慧人也；能行忍者，乃可名为有力大人！

　　人生路虽是变化莫测，但能以忍辱一法行之，则天地虽辽阔，处处都是契机！