人人都有情绪，尤其当遇到职场不如意、家庭不美满、子女不孝顺，事情不顺己意，或突如其来的天灾人祸时，更容易情绪不稳，因而影响人际关系及周遭人的情绪。一般人会透过逛街、购物、出外走走、找友人吐苦水、看电影等方式，纾压及缓解情绪，但并无法根本解决问题。老子云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”炫丽的五光十色，只是暂时的感官刺激，带来一时的欢乐假相，等声光刺激一过，快乐的感受随之消逝，而内心的烦恼却依然存在，所以下次遇到相同的情境时，烦恼依然会再度生起，原因在于没有从根本处去化解烦恼。

　　可透过收摄六根，化解烦恼及情绪。当六根遇到六尘时，心攀缘外境，因而产生分别、爱憎、取舍，若未能即时觉察、觉照，则“一念不觉生三细，境界为缘长六粗”，马上念念相续，烦恼应运而起，继而造业、受苦。所以要减低烦恼及情绪的产生，须先收摄六根，使其不与外境相应。

　　佛陀时代，世尊有一天到城里托钵乞食，看见一位比丘坐在路边的一棵树下，对所乞的食物起了爱憎之心。世尊因而对比丘说：“比丘！莫种苦因，于诸五欲，生恶贪臭秽烦恼，进而汁漏流出，招致蛆虫及苍蝇聚集。”此比丘因而感到惭愧忏悔。回到精舍，世尊藉此因缘对僧众开示，忿怒烦怨就是苦因，贪着五欲则生臭秽烦恼。六根不收摄，心向外攀缘，就如同秽汁流出。遇境不能摄心，种种贪爱、忧恼等恶念应运而生，如同招引蛆虫及苍蝇，起惑、造业而感苦果，障碍修行。

　　《佛说四十二章经》云：“人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。”当六根接触六尘之时，若不观心返照，便容易产生贪欲烦恼，若求不到，苦即产生；若求到，则又害怕失去，所以情绪始终起伏不定，患得患失。因此，为了让心不随境转，则必须收摄六根。

　　如何收摄六根？首先要少欲知足，当欲望减少时，心不容易向外攀缘，才能够安住在本心本性上。第二要持戒清净，《佛遗教经》云：“因依此戒，得生诸禅定及灭苦智慧”，戒可以保护我们不违犯过失，进而心不惶恐、不忧惧，令心光明正大。第三要修习禅定，《佛遗教经》云：“心在定故，能知世间生灭法相”，因为了解宇宙运行规则的真相，所以心不会随境妄动。第四要了达诸法缘起性空之理，知道我们眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触等，皆是众缘和合所生，虚妄不实，并非永久存在，而是相对、相续的假相，是我们误认其为实有，因此执取而贪恋不舍，若能了达“凡所有相皆是虚妄”，就是般若智慧。

　　《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”要达到安定身心，必须从心地上下功夫，在喜怒哀乐尚未发出时，让觉性现前。唯有在日常生活中，六根接触六尘时，随时觉察觉照自己的起心动念，心保持清楚明白，坚住正念，随顺觉性，见境不生爱憎取舍，则烦恼渐渐稀薄，心定能解脱自在。