释迦牟尼佛于娑罗双树间，将入涅槃之时，仍不舍慈悲，为诸弟子略说法要。当中提醒佛弟子，要戒除恶习，如瞋恚、憍慢、谄曲；要善调身心，饮食、睡眠，当知节制，制心一处，不放纵于五欲；为智慧水故，要善修禅定，譬如惜水之家，善治堤塘；智慧如同大船，能渡过老病死海，智慧如同明灯，能照破无明黑闇，智慧如同良药，能治疗一切病者。以上种种，就是活出健康的人生的准则依据。

　　三千年过去了，中台禅寺开山祖师惟觉安公老和尚，慈悲创建道场，安僧度众，四众弟子依循“中台四箴行”落实修行，以恭敬心去除我慢，以慈悲心去除瞋恚，以和合心去除粗暴，以真诚心去除虚伪。每日依照板声而作息，饮食定时定量，睡眠知所节制，努力勤修福德、教理与禅定。虽然时空背景不同于佛陀时代，然而修行的理念并无二致，皆是提醒修行人要善调身心，断恶修善，培养定慧力。

　　俗话说：“饭后走一走，活到九十九。”好的生活习惯，有助于身体的健康，已经是一种众所周知的常识。然而，为何在我们生活周遭，现代文明病依然屡见不鲜？原因无他，就是缺乏智慧心、决心、长远心。若有智慧心，懂得少欲知足之理，就不会过度贪求五欲享乐；若有决心，就会立即戒除不好的生活习惯，并且开始培养好习惯；若有长远心，就能坚持不懈怠，直到恶习断除，善习养成。《杂阿含经》记载，某日，波斯匿王因自身肥胖，而感到惭愧、羞耻和痛苦，请教于世尊，世尊为他说了一偈：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。”波斯匿王就依教奉行，每当要取用食物时，就会有人念诵此偈语提醒他。经过一段时间，波斯匿王的色身逐渐恢复健康，容貌端正庄严。

　　现代人的文明病，除了色身的疾病，还有因生活节奏太快、压力过大造成的心理疾病。《华严经》云：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”所谓压力，其实来自于内心对外境的执着，若能了知诸法皆由缘起，无自性可得，则能调伏执着烦恼，亦不落入断灭空，自能度脱一切苦厄，如《心经》所言：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

　　佛陀慈悲开出方便之药，若无法直接安住实相，则先从渐修思惟中，了达五蕴不实之理，如《大般若经》云：“观色如聚沫，观受如浮泡，观想如阳焰，观行如芭蕉，观识如幻事，作是观时，于五取蕴不坚固想常现在前。”若能时常提醒自己，色、受、想、行、识如泡沫、幻事……，都是虚妄不实，反覆练习，重虑缘真，自能慢慢相应，渐渐契入般若空性之理。果能如此，五蕴既空，境界不实，压力无处可生，身心自得自在。