《华严经》觉林菩萨偈云：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”这念心起善念，就是光明；起恶念，就是黑暗。当下这念心就是“因”，只有在因上努力，断恶修善，修行才能有所成就。

　　所谓“菩萨畏因，众生畏果”，修行人必须深信因果，凡事从因上着手，反省检讨，修福修慧，广集福慧资粮，唯有种下成佛的正因，未来才有成佛的正果。具有因缘果报的正知正见，遇逆境不会怨天尤人，反而更积极反省检讨，改变自己的心念，以慈悲、平等、愿心对待眼前的人事物，当下即能改变因缘，恶缘变善缘，善缘则更增上缘。反之，若不明了因缘果报之理，凡事在果上求，遇逆境不知反省检讨、惭愧忏悔，还怨天尤人，更造作种种恶业，人生便愈走愈黑暗，未来还要受三涂恶道之苦，离成佛之路愈来愈远。因此，修行最重要的是要深信因缘果报之理。

　　有一天百丈禅师上堂讲经说法，下座后，独留一位老人不肯离去，百丈禅师便问他是谁，老人回答：“过去迦叶佛时代，我在此山修行，因有学人问我：‘大修行人还落因果否？’我说：‘不落因果。’因这句话我五百世都堕入野狐身，请和尚为我开示以解脱狐身之苦。”百丈禅师说：“你将学人问题重问一次。”老人便道：“大修行人还落因果否？”百丈禅师答：“不昧因果。”老人言下大悟。由此可知，修行人必须明白因果的正确知见，才不会走错路。

　　每个起心动念处就是“因”，要积极在“因”上努力，这念心处处作主，时时反省检讨，清净自心，曾子亦曰：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”只要精勤不懈，广积福慧资粮，即使过去的果报现前，依然坦然接受，都无冤诉。最后更要修一切善，不执一切善，一切销归自性，安住在清楚明白的清净自性上，如此才是真正的修行人。