生活在科技知識爆炸的時代，雖然物質生活豐裕，精神生活卻十分空虛。不僅如此，社會亂象紛起、道德淪喪、群眾抗爭，並且頻求物質享受，價值觀顛倒。造成了人心空虛，精神貧乏！迷失於欲望中，無力、徬徨、不安、焦慮時刻糾纏人心，真是如古人言：「心有千載憂，身無一日閑。」情緒時時紛擾，這念心無法平靜。

　　白居易《自覺》一詩這麼描述內心情緒：「朝哭心所愛，暮哭心所親。親愛零落盡，安用身獨存。幾許平生歡，無限骨肉恩。結為腸間痛，聚作鼻頭辛。悲來四支緩，泣盡雙眸昏。所以年四十，心如七十人。」至為貼切地表達了大多數人的心聲。詩詞是遷客騷人的心聲，所表達的情緒，是內心的感受。年未半百已如七十老人，悲傷化為鼻酸腸痛、身緩眸昏，回首人生，的的確確是一場生老病死、悲歡離合的劇碼。悲傷催人老，苦處道不盡，此即人生，而誰又能無情呢？

　　從古至今，一般人的心境不外乎喜怒哀樂等情緒。《禮記．禮運》：「何謂人情？喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。」說明了情緒是人類天生，不學自會。而為什麼會有情緒？由感受而生。這念心領納外境産生種種覺受，認為是實在、真實。譬如天氣冷，喝杯熱茶覺得很溫暖。溫暖即是一種感受，貪愛溫暖便想多喝熱飲。若是大熱天，喝熱茶反而心生不喜。同樣的熱茶，卻有不同的感受，由此可知，感受是相對的，只要是相對就是虛妄不實。若任由情緒感受牽引，人生始終患得患失，在喜怒哀樂中不得自在、無法平靜。

　　如何管理情緒，使這念心平靜自在？日常生活中，兩眼內收，兩耳內聽，面對外境觸物起照。《老子》云：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。」情緒是內心的感受，六根為感受的媒介。明白這個道理，直截根源，迴光返照；凡所有相皆是虛妄。六根對六塵時，「見境不生貪愛，於理不生分別」，不論好壞、美醜、順逆、動靜，就是不取、不捨、不貪、不愛，如此安住正念、隨順覺性；漸漸地就能心如止水、平靜恬適。

　　《中庸》云：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」若能定心不動，不隨情緒，心則平靜！惟覺安公老和尚曾說：「這念心保持平靜，智慧就能現前，做任何事情都能清楚明白。」因此，日用中知所進退，合宜合禮地表達情緒，言行進乎中道，心就能夠保持定靜。做到定心之後，進一步淨心、明心──淨化煩惱、契悟佛心；而禪修即是幫助我們定心、淨心、明心！

　　禪者，佛之心。佛心即是清淨心、智慧心、覺悟的心。時時清楚、明白、作主，如此人生就能過得安然恬適！靜坐常思己過，閒談莫論人非，經常除去心中煩惱，就是淨心！心清淨了，如同一面鏡子、一潭止水，清淨的智慧現前，一念不生，無念的心，即是佛心。契悟佛心，才能達到真正的自在！

　　落實「禪」於生活中，收攝六根、觸物返照，時時作主，安住不動，契悟佛心，就是情緒管理的達人！永遠擺脫情緒擾攘之苦，閒看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒；自在心境，不假外求。