生活在科技知识爆炸的时代，虽然物质生活丰裕，精神生活却十分空虚。不仅如此，社会乱象纷起、道德沦丧、群众抗争，并且频求物质享受，价值观颠倒。造成了人心空虚，精神贫乏！迷失于欲望中，无力、彷徨、不安、焦虑时刻纠缠人心，真是如古人言：“心有千载忧，身无一日闲。”情绪时时纷扰，这念心无法平静。

　　白居易《自觉》一诗这么描述内心情绪：“朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。”至为贴切地表达了大多数人的心声。诗词是迁客骚人的心声，所表达的情绪，是内心的感受。年未半百已如七十老人，悲伤化为鼻酸肠痛、身缓眸昏，回首人生，的的确确是一场生老病死、悲欢离合的剧码。悲伤催人老，苦处道不尽，此即人生，而谁又能无情呢？

　　从古至今，一般人的心境不外乎喜怒哀乐等情绪。《礼记．礼运》：“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”说明了情绪是人类天生，不学自会。而为什么会有情绪？由感受而生。这念心领纳外境产生种种觉受，认为是实在、真实。譬如天气冷，喝杯热茶觉得很温暖。温暖即是一种感受，贪爱温暖便想多喝热饮。若是大热天，喝热茶反而心生不喜。同样的热茶，却有不同的感受，由此可知，感受是相对的，只要是相对就是虚妄不实。若任由情绪感受牵引，人生始终患得患失，在喜怒哀乐中不得自在、无法平静。

　　如何管理情绪，使这念心平静自在？日常生活中，两眼内收，两耳内听，面对外境触物起照。《老子》云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。”情绪是内心的感受，六根为感受的媒介。明白这个道理，直截根源，回光返照；凡所有相皆是虚妄。六根对六尘时，“见境不生贪爱，于理不生分别”，不论好坏、美丑、顺逆、动静，就是不取、不舍、不贪、不爱，如此安住正念、随顺觉性；渐渐地就能心如止水、平静恬适。

　　《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”若能定心不动，不随情绪，心则平静！惟觉安公老和尚曾说：“这念心保持平静，智慧就能现前，做任何事情都能清楚明白。”因此，日用中知所进退，合宜合礼地表达情绪，言行进乎中道，心就能够保持定静。做到定心之后，进一步净心、明心──净化烦恼、契悟佛心；而禅修即是帮助我们定心、净心、明心！

　　禅者，佛之心。佛心即是清净心、智慧心、觉悟的心。时时清楚、明白、作主，如此人生就能过得安然恬适！静坐常思己过，闲谈莫论人非，经常除去心中烦恼，就是净心！心清净了，如同一面镜子、一潭止水，清净的智慧现前，一念不生，无念的心，即是佛心。契悟佛心，才能达到真正的自在！

　　落实“禅”于生活中，收摄六根、触物返照，时时作主，安住不动，契悟佛心，就是情绪管理的达人！永远摆脱情绪扰攘之苦，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒；自在心境，不假外求。