在一個科技發達、生活便利、資訊傳遞快速的時代，人與人之間，乃至國與國之間的距離縮短，相互交流頻繁，但是纷爭卻沒有減少，甚至衍生很多問題，例如：社會與家庭暴力問題、國際紛爭問題……，不斷地充斥在每天的生活中。如何才能夠減少這些問題，是現今社會最大的課題，然而，追根究柢問題產生的原因之一，是因為我們少了恭敬心，少了尊重與謙讓的態度。

　　子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」如果我們能用恭敬之心孝順父母、對待上司；用誠信與周遭的人相處，即使我們沒有很高的學問，還是會得人尊重。儒家五倫——「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」，都是恭敬心的表現。以恭敬心為出發點，人與人間彼此尊重與誠實相待、互信互諒，社會才能進步、和諧。再者，對周遭事物生起恭敬心，明瞭一切事物不是現成的，而是經過大眾的努力與辛勞才能成就，就會懂得減少浪費物資，愛護環境與珍惜資源。

　　佛法中，恭敬心是對治我慢的良方。《法華經》云：「我慢自矜高，諂曲心不實，於千萬億劫，不聞佛名字，亦不聞正法，如是人難度。」我慢心的果報是千萬億劫中，不能聽聞佛名，也無法聽聞正法。而透過禮佛法門降伏慢心，生起恭敬虔誠之心，化除心中的慳貪，進一步起慚愧懺悔之心，去惡揚善，定能將「諸惡莫作，眾善奉行」落實於日常生活中。

　　在釋迦牟尼佛時代，王舍城住著一位精進用功、深信佛法的長者，每天都到精舍聽佛陀開示。長者的妻子有一天終於忍不住問長者為何天天出門？因此得知佛陀是一位已經證道的聖者，有無量的智慧，能親近佛陀的人，是很大的福報，所以長者每天都去聽聞正法。妻子聽了心生恭敬與仰慕，希望也能夠親近與供養佛陀。於是長者夫婦前往精舍，當時佛陀正在講經說法不便打擾，妻子便至誠地朝向佛陀禮拜、頂禮。因為至誠禮敬佛陀的功德，壽盡命終後生到三十三天，便自念言：「得佛恩重，一禮功德，使我生天。」即從天下往至佛邊，佛陀為其說法，即證得初果。比丘問佛：「以何因緣，得生此天？」佛言：「昔在人中，為我作禮，以一禮功德，命終生天。」

　　古德云：「禮佛一拜，罪滅河沙」，一念恭敬心至誠懇切禮拜，心中無雜念、妄念，禮佛的當下，身口意清淨，心清淨了、沒有煩惱，即是本具的智慧。這念心沒有慳貪，虔誠禮佛，就是智慧心的顯現，就能夠產生無量功德。儒家五倫也是以恭敬謙讓為基石，恭敬能使人們有誠信，如是父慈子孝、兄友弟恭，社會才能和諧、沒有紛爭。人人和樂，身心清淨，國家社會自然詳和，必定能夠化人間為淨土。