在一个科技发达、生活便利、资讯传递快速的时代，人与人之间，乃至国与国之间的距离缩短，相互交流频繁，但是纷争却没有减少，甚至衍生很多问题，例如：社会与家庭暴力问题、国际纷争问题……，不断地充斥在每天的生活中。如何才能够减少这些问题，是现今社会最大的课题，然而，追根究柢问题产生的原因之一，是因为我们少了恭敬心，少了尊重与谦让的态度。

　　子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”如果我们能用恭敬之心孝顺父母、对待上司；用诚信与周遭的人相处，即使我们没有很高的学问，还是会得人尊重。儒家五伦——“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，都是恭敬心的表现。以恭敬心为出发点，人与人间彼此尊重与诚实相待、互信互谅，社会才能进步、和谐。再者，对周遭事物生起恭敬心，明了一切事物不是现成的，而是经过大众的努力与辛劳才能成就，就会懂得减少浪费物资，爱护环境与珍惜资源。

　　佛法中，恭敬心是对治我慢的良方。《法华经》云：“我慢自矜高，谄曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。”我慢心的果报是千万亿劫中，不能听闻佛名，也无法听闻正法。而透过礼佛法门降伏慢心，生起恭敬虔诚之心，化除心中的悭贪，进一步起惭愧忏悔之心，去恶扬善，定能将“诸恶莫作，众善奉行”落实于日常生活中。

　　在释迦牟尼佛时代，王舍城住着一位精进用功、深信佛法的长者，每天都到精舍听佛陀开示。长者的妻子有一天终于忍不住问长者为何天天出门？因此得知佛陀是一位已经证道的圣者，有无量的智慧，能亲近佛陀的人，是很大的福报，所以长者每天都去听闻正法。妻子听了心生恭敬与仰慕，希望也能够亲近与供养佛陀。于是长者夫妇前往精舍，当时佛陀正在讲经说法不便打扰，妻子便至诚地朝向佛陀礼拜、顶礼。因为至诚礼敬佛陀的功德，寿尽命终后生到三十三天，便自念言：“得佛恩重，一礼功德，使我生天。”即从天下往至佛边，佛陀为其说法，即证得初果。比丘问佛：“以何因缘，得生此天？”佛言：“昔在人中，为我作礼，以一礼功德，命终生天。”

　　古德云：“礼佛一拜，罪灭河沙”，一念恭敬心至诚恳切礼拜，心中无杂念、妄念，礼佛的当下，身口意清净，心清净了、没有烦恼，即是本具的智慧。这念心没有悭贪，虔诚礼佛，就是智慧心的显现，就能够产生无量功德。儒家五伦也是以恭敬谦让为基石，恭敬能使人们有诚信，如是父慈子孝、兄友弟恭，社会才能和谐、没有纷争。人人和乐，身心清净，国家社会自然详和，必定能够化人间为净土。