隨著科技不斷的日新月異，現代人的生活節奏變得愈來愈緊湊，念頭也隨之複雜，當念頭一多，各種情緒便隨之而生。無論情緒是好是壞，若沒有適度紓解，就會導致情緒失控，如同不斷擠壓蓋著蓋子的水彩軟管，最終顔料便從最脆弱的尾端爆出。

　　若沒有及時制止失控的情緒，往往會做出傷害他人又傷害自我的行爲，大則殺人放火，小則粗言口角，如《佛遺教經》所云：「亦如惡馬，不以轡制，將當牽人墜於坑陷。」所以情緒的管理是現代人必修的課題之一。

　　現代人宣洩情緒後，雖然得到暫時緩解，可是過了這一次，還有下一次，始終無法解決問題。「愚者調身，智者調心」，佛法告訴我們，面對情緒時應當從内心當中去調整，才是有智慧的作法。

　　每一個人都渴望心靈的寧靜，而禪修就是最好的方式，透過修習止觀法門，達到定心、淨心、明心。「止」是止心不動，「觀」是使心念清明，也就是訓練我們的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，不隨著外在的境界而起伏。所謂「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，收攝六根，不被外境所轉，便能達到管理情緒的目的，再進一步用功，使念頭漸漸減少，達到沒有妄想的清淨境界，「無礙清淨慧，皆由禪定生」，此時不但不會受到情緒的影響，更因内心的清淨，而產生無量的智慧，超凡入聖，轉識成智，化迷為悟；這就是禪修的意義。

　　宋代文人蘇東坡及金山寺住持佛印禪師經常互相切磋，談禪論道。一次，蘇東坡自覺禪定功夫大進，寫了一首詩給佛印禪師：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」結果佛印禪師看後，只回應「放屁」二字，蘇東坡火冒三丈，連忙過江找佛印禪師理論，誰知佛印禪師只在門上留了幾個字便出門了：「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡看後恍然大悟，深覺慚愧，自嘆修行不如佛印禪師。

　　過去，釋迦牟尼佛曾藉由烏龜躲避狐狸，而將頭、尾及四肢收入殼内的公案開示大衆：「藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。」就是告訴我們，修行應當收攝六根，守住念頭如守住城門一般，以清淨智慧之心，不受外境所擾，自然能看清事情的整個過程，就不會喪失正確的判斷，如是奉行，每一個人都能做自己情緒的主人翁。