随着科技不断的日新月异，现代人的生活节奏变得愈来愈紧凑，念头也随之复杂，当念头一多，各种情绪便随之而生。无论情绪是好是坏，若没有适度纾解，就会导致情绪失控，如同不断挤压盖着盖子的水彩软管，最终颜料便从最脆弱的尾端爆出。

　　若没有及时制止失控的情绪，往往会做出伤害他人又伤害自我的行为，大则杀人放火，小则粗言口角，如《佛遗教经》所云：“亦如恶马，不以辔制，将当牵人坠于坑陷。”所以情绪的管理是现代人必修的课题之一。

　　现代人宣泄情绪后，虽然得到暂时缓解，可是过了这一次，还有下一次，始终无法解决问题。“愚者调身，智者调心”，佛法告诉我们，面对情绪时应当从内心当中去调整，才是有智慧的作法。

　　每一个人都渴望心灵的宁静，而禅修就是最好的方式，透过修习止观法门，达到定心、净心、明心。“止”是止心不动，“观”是使心念清明，也就是训练我们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，不随着外在的境界而起伏。所谓“静则一念不生，动则万善圆彰”，收摄六根，不被外境所转，便能达到管理情绪的目的，再进一步用功，使念头渐渐减少，达到没有妄想的清净境界，“无碍清净慧，皆由禅定生”，此时不但不会受到情绪的影响，更因内心的清净，而产生无量的智慧，超凡入圣，转识成智，化迷为悟；这就是禅修的意义。

　　宋代文人苏东坡及金山寺住持佛印禅师经常互相切磋，谈禅论道。一次，苏东坡自觉禅定功夫大进，写了一首诗给佛印禅师：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”结果佛印禅师看后，只回应“放屁”二字，苏东坡火冒三丈，连忙过江找佛印禅师理论，谁知佛印禅师只在门上留了几个字便出门了：“八风吹不动，一屁打过江。”苏东坡看后恍然大悟，深觉惭愧，自叹修行不如佛印禅师。

　　过去，释迦牟尼佛曾藉由乌龟躲避狐狸，而将头、尾及四肢收入壳内的公案开示大众：“藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。”就是告诉我们，修行应当收摄六根，守住念头如守住城门一般，以清净智慧之心，不受外境所扰，自然能看清事情的整个过程，就不会丧失正确的判断，如是奉行，每一个人都能做自己情绪的主人翁。