國父云：「吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折技之易，亦無可期之日。」信心是一切事情成就的根本，古德云：「樂邦有路，起信即生」，在佛法的修行過程中，信心是最重要的入手處，佛法是人生真理，無信云何能入？是故《大智度論》云：「佛法中信力為初，信力能入。」

　　「信」列居「五根」之首，所謂五根，即信、精進、念、定、慧。龍樹菩薩云：「諸法實相甚深難解，信根故能信，是名信根。不惜身命，一心求道，是名精進根。常念佛道，不念餘事，是名念根。常攝心在道，是名定根。觀四諦實相，是名慧根。是五根增長能遮煩惱，如大樹力能遮水，是五根增長時，能轉入深法，是名為力。」是故信根增長，能産生破除邪見，去除煩惱，令行者不退菩提的重要力用。

　　要如何產生真實信心？《大乘起信論》提到信心有四種：
一者，信根本，所謂樂念真如法故。
二者，信佛有無量功德，常念親近、供養、恭敬，發起善根，願求一切智故。
三者，信法有大利益，常念修行諸波羅蜜故。
四者，信僧能正修行、自利利他，常樂親近諸菩薩眾，求學如實行故。

　　相信自己有本具佛性，與佛無二無別，這是修行學佛的根本。《梵網經》云：「汝是當成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。」修行是為修除無明妄想，讓清淨的本性得以現前，而佛法僧三寶正是修道的清淨助緣，常樂親近、供養、修習諸法，能令善根增長、信心不退！

　　西藏著名的瑜伽行者──密勒日巴尊者，未出家前曾以邪咒復仇，犯下惡業，後來心生改悔，他的師父為磨鍊他的心志，令其至誠懺悔以消除他的罪業，每天命他從山下背巨石上山，隔日再把巨石搬下去，日復一日，密勒日巴為求能懺悔其罪，立志苦修，皮肉都磨出血了，每天都痛苦不堪，因為敬信上師，信根淳厚，從未因此心生退轉，三年過後，他的師父見他罪業已消，方授以大法。密勒日巴精進的修行，當身即證得甚深禪定。

　　是故信能對治懷疑和不信，因為沒有信心是永遠無法進入三寶的功德海中。現代的學術標榜考證精神，凡是凡夫意識無法經驗理解的，一概認為不是真實的，所以才會出現例如，須彌山是喜馬拉雅山之謬說。諸佛境界只有親身實踐，如實修行，才有辦法證明。佛法是我們一生修行所依循的準則，親近大善知識，依聞解悟，落實修行，一次一次熏習，慢慢就能信解悟入。

　　《論語》云：「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」，正信由智慧所生，經由聽法建立正確知見，就能不受邪見所惑。《大智度論》云：「信如手，如人有手入寶山中，自在取寶。」佛法是可以親證的真理，經得起時空的考驗，若能以正信為基礎，必能入佛法功德寶山，自在取寶！