国父云：「吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折技之易，亦无可期之日。」信心是一切事情成就的根本，古德云：「乐邦有路，起信即生」，在佛法的修行过程中，信心是最重要的入手处，佛法是人生真理，无信云何能入？是故《大智度论》云：「佛法中信力为初，信力能入。」

　　「信」列居「五根」之首，所谓五根，即信、精进、念、定、慧。龙树菩萨云：「诸法实相甚深难解，信根故能信，是名信根。不惜身命，一心求道，是名精进根。常念佛道，不念余事，是名念根。常摄心在道，是名定根。观四谛实相，是名慧根。是五根增长能遮烦恼，如大树力能遮水，是五根增长时，能转入深法，是名为力。」是故信根增长，能产生破除邪见，去除烦恼，令行者不退菩提的重要力用。

　　要如何产生真实信心？《大乘起信论》提到信心有四种：
一者，信根本，所谓乐念真如法故。
二者，信佛有无量功德，常念亲近、供养、恭敬，发起善根，愿求一切智故。
三者，信法有大利益，常念修行诸波罗蜜故。
四者，信僧能正修行、自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行故。

　　相信自己有本具佛性，与佛无二无别，这是修行学佛的根本。《梵网经》云：「汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。」修行是为修除无明妄想，让清净的本性得以现前，而佛法僧三宝正是修道的清净助缘，常乐亲近、供养、修习诸法，能令善根增长、信心不退！

　　西藏著名的瑜伽行者──密勒日巴尊者，未出家前曾以邪咒复仇，犯下恶业，后来心生改悔，他的师父为磨炼他的心志，令其至诚忏悔以消除他的罪业，每天命他从山下背巨石上山，隔日再把巨石搬下去，日复一日，密勒日巴为求能忏悔其罪，立志苦修，皮肉都磨出血了，每天都痛苦不堪，因为敬信上师，信根淳厚，从未因此心生退转，三年过后，他的师父见他罪业已消，方授以大法。密勒日巴精进的修行，当身即证得甚深禅定。

　　是故信能对治怀疑和不信，因为没有信心是永远无法进入三宝的功德海中。现代的学术标榜考证精神，凡是凡夫意识无法经验理解的，一概认为不是真实的，所以才会出现例如，须弥山是喜马拉雅山之谬说。诸佛境界只有亲身实践，如实修行，才有办法证明。佛法是我们一生修行所依循的准则，亲近大善知识，依闻解悟，落实修行，一次一次熏习，慢慢就能信解悟入。

　　《论语》云：「仁者不忧，智者不惑，勇者不惧」，正信由智慧所生，经由听法建立正确知见，就能不受邪见所惑。《大智度论》云：「信如手，如人有手入宝山中，自在取宝。」佛法是可以亲证的真理，经得起时空的考验，若能以正信为基础，必能入佛法功德宝山，自在取宝！