伦理是中国固有的传统文化，指的是人与人之间相处的原则。中国亦有礼仪之邦的美名，其礼仪精神则是恭敬谦让，所以恭敬是为人处世的态度。现代人因为缺乏恭敬心，往往与人相处会产生冲突和摩擦。古有“融四岁，能让梨；弟于长，宜先知”，我们应当学习一个四岁孩童的恭敬行为。

　　人与人相处的关系，以物理来举例，就像牛顿第三定律作用力与反作用力。当你对他人产生恭敬心，施予作用力，他人相对也会回馈反作用力对自己恭敬。这和儒家所说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的道理不谋而合。孔子也说：“晏平仲善与人交，久而敬之”。久而敬之，在这里有两种涵义，一是指交往愈久，晏婴对别人更尊敬；二是指他人也对晏婴更加尊重。这些例子都是在证明，恭敬的因果关系。万事万物皆是有因有果，恭敬别人是种因，得到别人的恭敬是善果，想要知道自己有没有恭敬心，从观察别人对你的态度就可以知道。

　　佛云：“除灭我慢难”，一个人起了慢心，就会觉得自己高人一等，比他人优越，待人处世就不容易怀着一份恭敬心。于世间法，人际关系就不会好；于出世法，有了慢心就容易障蔽自己的智慧，妨碍修行，所以《楞严经》云：“十方一切如来，色目我慢名饮痴水；菩萨见慢如避巨溺。”

　　发觉到自己恭敬心不足，就要想办法对治。没有恭敬心是因为我慢心太重，想要降服慢心，就要凡事以他人利益为优先考量，多替他人着想，将自己摆在最后。久而久之不再以自我为出发点，自然能够放下我执，折服慢心而产生恭敬心。

　　对他人要怀着恭敬心，对三宝更要起恭敬心。礼佛得以培养恭敬心，以一颗虔诚恭敬的心，礼敬十方一切诸佛，最后“能礼所礼性空寂”，能所俱空，销归自性，礼自性佛。而一切众生皆有佛性，皆当成佛，所以不仅对佛要恭敬，乃至对一切有情众生皆当恭敬。有了恭敬心，就能消除业障，增长福德和智慧。