回想起自己出家的初衷，是為了懺悔、為了修行、為了利益眾生，所以無論在順境、逆境中，時時刻刻提醒自己，只要在每個當下對事以真，都能圓滿成事。

　　佛陀時代有位貧女難陀，儘管生活困苦、飢寒交迫，仍堅持以身上僅有的一文錢燃燈供佛，沒有名貴香油、精緻華燈，但她至誠恭敬的心卻比燈還光明，並願此光明能夠照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！隨著時間流逝，再珍貴的油燈都已油盡燈枯。唯有貧女的燈，縱使神通第一的目連尊者也無法將其熄滅，疑惑至極便去請教佛陀。「這是一盞用至誠大願點燃的燈，由於至誠懇切，所以燈明無盡。」佛陀指著貧女的燈，微笑著解開目連尊者的疑惑。

　　在世間，人們為了名聲、為了成就，汲汲營營、迷茫追尋，往往在乎表相成果的得失，而忽略逐步堆砌的過程，更不會考慮達成目標的方式及心念。而佛法告訴我們「一切萬法不離自心」，就像貧女那盞渺小粗糙的油燈，雖不是名貴香油、精美華燈，卻因她誠懇無私的大願而常明不盡。

　　反觀日用生活中，每一件事情都是同樣的道理，就算是簡單樸實、平凡無奇的小事，若能用歡喜、無私、供養等善心來成就，其福報必是難以思量。然而，善惡終屬有為、無常、生滅之法。昔日達磨祖師初化梁武帝，帝問云：「朕一生造寺度僧、布施設齋，有何功德？」師言：「實無功德。」雖然修了種種善法，但由於梁武帝對於所修的善法產生執著，為使其進一步了解心性之理，也就是吾人不思善不思惡、沒有得失、是非等種種妄念的本來面目，亦即人人本自具足的這念清淨心，因此說「實無功德」。

　　因這念清淨心本自具足、不假外求，故曾有學人問趙州從諗禪師：「如何是出家？」師云：「不履高名，不求垢壞。」不須除妄，亦不求真，當下即是，若能依之而行，必能出離紅塵家、三界家，乃至於出離無明之家。所以，回到最初的發心，老實修行，學習在每一件事情、每一個當下，直下承擔，安住自心，修而無修、做而無做；若真透得此門，何來貴賤、高低、大小事之分別？