回想起自己出家的初衷，是为了忏悔、为了修行、为了利益众生，所以无论在顺境、逆境中，时时刻刻提醒自己，只要在每个当下对事以真，都能圆满成事。

　　佛陀时代有位贫女难陀，尽管生活困苦、饥寒交迫，仍坚持以身上仅有的一文钱燃灯供佛，没有名贵香油、精致华灯，但她至诚恭敬的心却比灯还光明，并愿此光明能够照彻十方，令一切有情皆得出离生死苦海，得无上大乐！随着时间流逝，再珍贵的油灯都已油尽灯枯。唯有贫女的灯，纵使神通第一的目连尊者也无法将其熄灭，疑惑至极便去请教佛陀。“这是一盏用至诚大愿点燃的灯，由于至诚恳切，所以灯明无尽。”佛陀指着贫女的灯，微笑着解开目连尊者的疑惑。

　　在世间，人们为了名声、为了成就，汲汲营营、迷茫追寻，往往在乎表相成果的得失，而忽略逐步堆砌的过程，更不会考虑达成目标的方式及心念。而佛法告诉我们“一切万法不离自心”，就像贫女那盏渺小粗糙的油灯，虽不是名贵香油、精美华灯，却因她诚恳无私的大愿而常明不尽。

　　反观日用生活中，每一件事情都是同样的道理，就算是简单朴实、平凡无奇的小事，若能用欢喜、无私、供养等善心来成就，其福报必是难以思量。然而，善恶终属有为、无常、生灭之法。昔日达磨祖师初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧、布施设斋，有何功德？”师言：“实无功德。”虽然修了种种善法，但由于梁武帝对于所修的善法产生执着，为使其进一步了解心性之理，也就是吾人不思善不思恶、没有得失、是非等种种妄念的本来面目，亦即人人本自具足的这念清净心，因此说“实无功德”。

　　因这念清净心本自具足、不假外求，故曾有学人问赵州从谂禅师：“如何是出家？”师云：“不履高名，不求垢坏。”不须除妄，亦不求真，当下即是，若能依之而行，必能出离红尘家、三界家，乃至于出离无明之家。所以，回到最初的发心，老实修行，学习在每一件事情、每一个当下，直下承担，安住自心，修而无修、做而无做；若真透得此门，何来贵贱、高低、大小事之分别？