孟子云：「敬人者，人恆敬之。」敬，為尊重、恭肅、待之以禮之義。因地上做到「敬人」，「人恆敬之」的果報自然就會現前，不求而得。佛法所說：有一分恭敬心，就能消除一分業障，增長一分福德智慧；有十分恭敬心，就能消除十分業障，增長十分福德智慧。因緣果報，真實不虛。

　　《六祖壇經》云：「內調心性，外敬他人，是自歸依也。」「恭敬心」有著利他及感恩的內涵，能與我們的清淨自性相應。日常中能以敬慎尊重的身口意待人接物，不但可以調和自己的心性，也能引發他人善念與互敬的共識，進而廣結善緣，成就善法，增益道業。

　　慢心是障礙恭敬的主因，如同槓桿原理，此高則彼低。《佛說四十二章經》中說到人有二十難，其中，「除滅我慢難」、「不輕未學難」這兩難講的就是輕慢心。過去，法達法師自恃誦念《法華經》的功德，心生驕慢，在頂禮六祖大師時，心無恭敬，以慢心求法。被六祖大師訶斥：「禮本折慢幢，頭奚不至地。有我罪即生，亡功福無比。」驕慢來自於在比較分別中自我高舉，認為他人不如自己，因而產生意氣憍慢、輕藐，甚至欺凌他人的惡業，即使修了善法，也是「因地不真，果招紆曲」而產生罪過。

　　《達磨二入四行觀》云：「若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？」古德亦云：「滿招損，謙受益」，愈飽滿的稻穗腰愈彎。過去在佛陀時代，一位梵志自認智慧廣博而貢高我慢，有一次在白天拿著火把到城裡，城裡的人疑惑問他時，梵志驕傲的回答：「因為眾人癡闇，就算是白天也和黑夜一樣看不到光明，我拿火把是要給人們光明。」佛陀聽到後很憐憫他，知道梵志因貢高我慢背離正道，將來會墮惡道。於是前去教化他，對於佛陀所問的道理，梵志一無所知，因此對於自己的無知與恃才傲慢的作為慚愧懺悔。佛陀慈悲為其說偈：「若多少有聞，自大以憍人，是如盲執燭，照彼不自明。」在修行的路上，若不自我反省檢討，觀照因心，很容易在修善及學習教理後，心生我慢。

　　《大般若波羅蜜多經》云：「當於一切有情起恭敬心，不應起憍慢心。」佛法中的恭敬是平等普及一切眾生，因為一切眾生本具佛性，在聖不增，在凡不減。常不輕菩薩就是如此百分之百的相信，所以，從恭敬一切眾生的因地努力，最後成就佛道。

　　「因賅果海，果徹因源」，只要深信因緣果報、眾生佛性平等的真理，自然能將恭敬每一位眾生，每一位未來佛。