《易經》云：「謙謙君子，卑以自牧也」，恭敬謙讓的態度，是君子必備的美德。有德之人，以恭謹的態度管理自己，以謙卑之德自我涵養，故儒家力行孝悌忠信，出家行者勤修戒定慧，皆因恭敬而得生，《詩經》亦云：「溫溫恭人，惟德之基」，恭敬謙讓實為修道之基石。

　　恭敬人人做得到，倘若對法不恭敬，亦無法得到佛法真實受用。反之，內心主敬存誠，至誠則明，妄情不生，聞法、思惟、受持定能證得圓通境界。昔日優波離為世尊剃髮，優波離因恭敬佛故，一心專注敬慎，在聽聞佛陀教導的當下，便證得禪定。周利槃特伽其性愚鈍，五百位阿羅漢於三個月中教其背誦一個偈子，竟無法憶持起來，世尊因而教導其念誦「掃塵除垢」四個字，並於靜中調息專注禪觀，老實精進在法門上用功，最後入流返源，因而成就聖道。

　　《大方廣佛華嚴經疏》云：「怨之大者，莫越憍慢，有之則卑陋，滅之則端嚴。」驕傲自滿為障道因緣，恭敬心則能降伏我慢。佛世時，須達長者以金覆園，購得祇陀太子的園林，為世尊建立精舍，引起六師外道嫉妒，要求國王要與沙門辯論，瞿曇沙門若贏了，才可以在舍衛國建立道場。舍利弗尊者思惟：「此會大眾，習邪來久，憍慢自高，草芥群生，當以何德而降伏之？」當以二德，舍利弗即立誓言：「若我無數劫中，慈孝父母、敬尚沙門婆羅門者，我初入會，一切大眾，當為我禮。」於是，六師外道遙見舍利弗來，「忽然起立，如風靡草，不覺為禮」，舍利弗尊者繼以神通變化令皆心服，六師徒眾，三億弟子皆隨其出家學道。「敬人者，人恆敬之」是亙古不變的因果道理，內懷謙敬能令我相淡薄，自性般若智慧自然現前，舍利弗尊者智慧第一，可得而知之。

　　「慢心高漲，法水不入」，如何能夠得到佛法的利益？當從「恭敬」中求。三寶為世之敬田，應當一心恭敬，由恭敬外相三寶，更進一步恭敬自性三寶，所謂「人人皆有佛性，皆當作佛」，直下承擔，自尊自重，安住本心本性，實為恭敬之實義。