每個人都希望自己人生的道路上，能時時平安如意，但往往卻是事與願違。現代人講求民主自由，自我意識提高，加上互動都是透過快速的網路訊息，隱匿身分而不面對面溝通，因此人際關係變得更疏離，緊張對立加深彼此的猜疑和嫉妒。且每每在利益交關或遇到違逆境界之時，容易生起瞋惱與怨恨，因而結了更多的惡緣。如果以自我為出發點，處處只為自己著想，不能體諒他人，不能以同理心為他人設想，就容易起貪瞋癡等種種煩惱，造成人生路上的多重障礙。

　　儒家說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」佛法更進一步強調「無緣大慈，同體大悲」。慈能與樂，悲能拔苦，無論是與自己有緣、無緣的人，都能無條件以平等心、慈悲心對待，冤親平等、物我平等，不管是敵人、仇人、冤家、親人，不分親疏、平等一如對待每一個眾生。

　　經云：「菩薩布施，等念冤親，不念舊惡，不憎惡人。」站在三世因果的角度來看，一切眾生皆與我有緣，善緣積聚就是親，惡緣相逢就是冤。然而凡夫眾生多在人我是非、冤親憎愛、功名利祿中做活計，所以始終在三界中頭出頭沒，輪迴不已。諸佛菩薩則視眾生如己子，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」以慈悲心、平等心對待眾生，以智慧心修六波羅蜜利益眾生，令眾生同證佛道，同得解脫。

　　《金剛經》記載，佛陀曾有一世為忍辱仙人時，倍受歌利王的侮辱及毀傷，心中非但沒有一絲絲的怨恨，甚至發願將來成佛時，第一個要度的就是歌利王。佛陀成道後，於鹿野苑初轉法輪度五比丘，五比丘之首憍陳如尊者，是第一位悟道的弟子，尊者的前世即是歌利王。

　　佛法告訴我們，一切眾生都是我們過去的親眷，皆有佛性，皆當成佛，所謂「未成佛道，先結人緣」，我們就是要學習佛菩薩「無我」的精神，以平等、寬廣的心量，等念冤親。不但是對人，對動物等一切有情眾生，都要心行慈悲平等，乃至於一草一木都要愛護。將「無緣大慈，同體大悲」的慈悲精神推廣出去，不但能改善人際關係，更可以為自己的人生，創造清淨安樂的因緣。《維摩詰經》云：「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」心清淨了，當下就是淨土，無需向外馳求。

　　《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」修行者當觀眾生為三毒所苦，發大悲心、大願心，以無人、無我、無眾生、無壽者四相，廣度一切有情，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。發願生生世世度化一切眾生，直至成就佛道。