每个人都希望自己人生的道路上，能时时平安如意，但往往却是事与愿违。现代人讲求民主自由，自我意识提高，加上互动都是透过快速的网路讯息，隐匿身分而不面对面沟通，因此人际关系变得更疏离，紧张对立加深彼此的猜疑和嫉妒。且每每在利益交关或遇到违逆境界之时，容易生起瞋恼与怨恨，因而结了更多的恶缘。如果以自我为出发点，处处只为自己着想，不能体谅他人，不能以同理心为他人设想，就容易起贪瞋痴等种种烦恼，造成人生路上的多重障碍。

　　儒家说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”佛法更进一步强调“无缘大慈，同体大悲”。慈能与乐，悲能拔苦，无论是与自己有缘、无缘的人，都能无条件以平等心、慈悲心对待，冤亲平等、物我平等，不管是敌人、仇人、冤家、亲人，不分亲疏、平等一如对待每一个众生。

　　经云：“菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。”站在三世因果的角度来看，一切众生皆与我有缘，善缘积聚就是亲，恶缘相逢就是冤。然而凡夫众生多在人我是非、冤亲憎爱、功名利禄中做活计，所以始终在三界中头出头没，轮回不已。诸佛菩萨则视众生如己子，“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”以慈悲心、平等心对待众生，以智慧心修六波罗蜜利益众生，令众生同证佛道，同得解脱。

　　《金刚经》记载，佛陀曾有一世为忍辱仙人时，倍受歌利王的侮辱及毁伤，心中非但没有一丝丝的怨恨，甚至发愿将来成佛时，第一个要度的就是歌利王。佛陀成道后，于鹿野苑初转法轮度五比丘，五比丘之首憍陈如尊者，是第一位悟道的弟子，尊者的前世即是歌利王。

　　佛法告诉我们，一切众生都是我们过去的亲眷，皆有佛性，皆当成佛，所谓“未成佛道，先结人缘”，我们就是要学习佛菩萨“无我”的精神，以平等、宽广的心量，等念冤亲。不但是对人，对动物等一切有情众生，都要心行慈悲平等，乃至于一草一木都要爱护。将“无缘大慈，同体大悲”的慈悲精神推广出去，不但能改善人际关系，更可以为自己的人生，创造清净安乐的因缘。《维摩诘经》云：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”心清净了，当下就是净土，无需向外驰求。

　　《华严经》云：“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”修行者当观众生为三毒所苦，发大悲心、大愿心，以无人、无我、无众生、无寿者四相，广度一切有情，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。发愿生生世世度化一切众生，直至成就佛道。