恭敬，是行者必備的態度。「佛法從恭敬當中求」，沒有恭敬心，如何求法？又如何與無上大法相應？「高高山頂立，深深海底行」，學佛，就是學佛的「無我無相」，因為「無我無相」，所以能作主自在。

　　修行路上，體會到沒有「恭敬」就難以契入「空性」。試問，總把「我」擺第一的人，如何恭敬他人？換個說法，總把我放第一，豈非「我執第一」？「我執」，是證悟空性的最大障礙！所以，「恭敬」是修行重要的課題！「恭敬」也是讓我們學習「放下我執」、「破除我相」的方便。破除我執，就是聖者的境界，得出三界，免於輪迴。我相泯除，人相、眾生相、壽者相得一一破除，自能對一切平等、恭敬，最後破無可破，寂滅現前，菩提果成，如此，即是修行的終極目標。

　　孔子曰：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」其中，恭敬就占了一半！恭者，謙遜；敬者，謹恪。也就是以謙虛、嚴謹、莊重的態度對待他人。

　　常不輕菩薩為何喚「常不輕」？因為深明「一切眾生皆有如來智慧德相」，未來皆當成佛，故不敢有所輕慢，而常懷恭敬。為何菩薩能發起度盡一切眾生之願，大作夢中佛事而無有疲厭？因為「無我」！無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，故可度一切眾生，又無一眾生可度。「無我復無人，作麼有疏親？」恭敬一切眾生，實乃破我執之方，更是修行有成之基石。

　　所謂「我慢高山，法水不入」，若能深切體認到所有眾生皆有佛性，都是未來佛，如何能不生恭敬之心？明白一切眾生佛性平等，螞蟻、牛羊，乃至餓鬼道、地獄道的眾生，他們的佛性並沒有少我們一絲一毫，我們的佛性並無高其一等，如此怎會生輕慢之心？自當「一切恭謹」！