佛法不离佛法僧三宝：悟理之人──佛；所示教义──法；传承之人──僧，有此三者，真理才得以持续宣扬。《大般涅槃经》云：“一切众生怖畏生死，故求三归，以三归故，则知佛性决定涅槃。”欲得真实自在究竟之乐，当从佛法中体会。也是因为三宝，能令众生明了如何能够真正从烦恼中解脱；端正知见，然后指引方向──这也是三宝珍贵之处。

　　中台，千僧道场，是个菩萨僧团；弘法利生是原则方向，了生脱死是一致目标，在大善知识的带领下，大众齐一心志，正法的弘扬与传承，自有舍我其谁的认知；但，虽说荷担如来家业乃本分事，此重责大任该如何承担？虚云老和尚云：“正心正念，养出大无畏精神，度人度世。”如何正心正念？要先在事相上勤修戒定慧，对治贪瞋痴三毒。故，戒律规矩于修行人而言，便是个重要的依循，初则导正三业，进则深化修持，乃至最终能作主自在。

　　阿难尊者问世尊，若佛灭度后，当何去何从？佛言：“以戒为师。”行者依教奉行，定能端正知见与言行，无所偏差。如上所述，是化相三宝、住持三宝欲度众生离苦得乐之指引，进一步，最重要的是要启发吾人的自性三宝。

　　《金刚三昧经通宗记》云：“夫自性常觉不昧，是佛宝。自性轨执不失，是法宝。自性清净和合，是僧宝。”所谓“轨执不失”，亦是持戒不犯，以趣向涅槃的方向努力，安住清净心，而能自性常觉不昧。如此积功累德、福慧增长，于世间万法能更透彻洞悉，自能处世无畏，度人济世。

　　虚云老和尚一生以生命传承佛法，弘宗演教。圆寂前的叮咛：“即此一领大衣，我是拚命争回的。……须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？只有一字，曰‘戒’。”有力的提点，对学人的期许又是何等殷切！受尽九磨十难，所思所念皆是苍生，为了延续佛法圣脉，“抛却己事，专为人忧”，祖师大德如此，开山祖师惟觉安公老和尚亦如是。中台净土的成就，点滴皆源于老和尚的用心指导，善知识的尽心成就，居士的发心护持，自己受惠其中，怎能不惭愧精进，感恩奉献？老和尚曾期勉弟子们，“若能于修行上精勤，道业成就，便是最大的报恩。”修行成就了是自利，如此更有资粮利益众生，也是护法护教护僧伽的具体落实。

　　孔子曾说：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”又曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。”踏实且有恒地奉行佛法于日常生活中，如孔子所言，不见善人，见有恒者也很好。可见成贤成圣之门，是向有恒者敞开，只要恒守圣道，即可见功夫。

　　身为佛弟子，当以信心、愿心、精进心、长远心，于日用中时刻微密观照身口意三业，便是护持三宝住世。进一步行菩萨弘法济生之道，令更多人契悟自性，起三宝正信，便能令佛种不断，尽未来际，佛光普照无有穷尽，使更多有情众生蒙受法益，同圆佛智。