在人与人互动频繁的社会，「恭敬、尊重」是和谐人生必备的润滑剂和养分。目前社会乱象的主要因素 之一，就是人与人之间忘失了相敬如宾、互相尊重的美德，因而形成对立、仇恨的负面型态。小至家庭成员相处 不和睦，大至社会国家的经济发展受到影响，衍生了更多的社会问题，国家安定更受到极大的威胁。

　　《论语》中记载，司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡。」子夏曰：「商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？」告诉我们，平时待人处世若能做 到恭敬有礼，就能达到四海之内皆兄弟。故知「恭敬」能增进人与人之间的和谐相处，也是拓展人际关系的锁钥。

　　恭敬心更是修行必备的资粮。佛法讲一切男子是我父，一切女子是我母，而众生都有佛性，人人皆当成佛。修行人除了要慈悲一切外，更要具足恭敬之心，法水才能入心。过去，释迦牟尼佛在因地上修菩萨行时，曾经有一世为雪山童子，一日遇一罗剎鬼，听闻其说「诸行无常，是生灭法」半句偈后，心生欢喜，为求得后半偈，愿舍身求法，如是以至诚恭敬之心为法忘躯的精神，也为后世众生留下了「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐」千古不变的真理。

　　《佛遗教经》云：「汝等比丘！当自摩头，已舍饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活，自见如是。若起憍慢，当疾灭之。增长憍慢，尚非世俗白衣所宜，何况出家入道之人，为解脱故，自降其身，而行乞耶？」待人 处事若心存憍慢，则不易生起恭敬心，自性光明就会被憍慢烦恼所障蔽，更无法提升道业。开山祖师惟觉安公老和尚提出了中台四箴行——「对上以敬」、「对下以慈」、「对人以和」、「对事以真」，作为弟子们日常生活 中修行用功、待人接物的准则，其中「对上以敬」就是以恭敬心为出发点。而恭敬在世间法受用，在出世间法更是不可或缺。举凡僧团伦理的维系、深化修行的基础、道场的和合、佛法的弘扬等，皆须由恭敬做起。

　　修行欲深入佛法堂奥，首先要能恭敬一切，所谓「我慢高山，法水不入」，平时恭敬三宝、父母、师长、兄弟姐妹、同参道友，乃至于周遭所接触的人事物，善缘成就了，善法也能够圆满，所以「恭敬」对于提升修行 有莫大的帮助。

　　和谐人生从己身做起。身为老和尚的弟子是最有福报的，老和尚将佛法，以易懂的方式教授予弟子，这「敬、慈、和、真」具备了基本人格发展的要素，更是深化修行不可缺乏的条件，所以要将四箴行落实于日用当中，并从中培养宗教情操、提升修行，继而将其发扬光大，化导更多有情，也藉由恭敬心的培养，为这纷扰不安的社会，注入一股清流，让更多的人都能获得佛法真实的利益。