一葉知秋，見一木而知林，見於微細而得知其碩大之樣貌。知人見人，可從其細行與所言得知其品德性格。反之，要成就人生，塑造性德，也盡在行細、心正、言實之中。

　　所謂誠於中方能形於外。《大學》有云：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」由此得知，修身要從修心做起，心正方能一心涵容萬法，而能兼善天下。因修身而能心行仁讓；一人仁讓，一國仁讓，進而方能兼仁天下。

　　修心，即是將心調正，要正心須先從誠意做起！誠意，即是對自心誠信無欺，真實依戒、依法行持。誠意是修身之首，要如何以誠意修身？首先要格物致知，格去心中物欲三毒之念，不被外物所御，了達萬物本空，又何勞費心把捉空花夢幻？萬法無自性，皆由心所造，執取不放，也是這念心的造作。過去商紂王因貪愛一雙象牙筷，執著心中的欲念，縱欲於日常所行之中，酒池肉林，凌遲忠臣，愚弄諸侯，終究敗亡滅國。

　　正心要從格物做起，而能清明了達諸法空幻，豈能長久！心正，行持自然不偏不倚，知其法理而行，自然不自欺，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，在細微處更加審慎謹持。《中庸》云：「莫現乎隱，莫顯乎微」，二六時中，當知十目所視，十指所指，心正行細，如是修身後得以身教、言行端正家業，進而齊家、治國，最後成就天下至善之境。

　　亞歷山大大帝於征戰中，原無有戰敗之績，卻在一回戰役中，因戰馬馬蹄少了二個螺絲卻不以為意，而導致征戰連敗。若不矜細行，則種下未來基石敗壞之因。心，決定細行，好壞皆在一念之間；學弈有成乃因專心致志，若不專心致於所學，以為鴻鵠將至，則失之於學精之能。

　　修行路上，要時時刻刻在細行中留心注意，持戒不違犯，心念清淨，方能塑立良善的人格。制心於善，誠意為之，必能成其志，行善天下。細行在於心，心正、言實，精誠之至，方能成就圓滿的人生。