一叶知秋，见一木而知林，见于微细而得知其硕大之样貌。知人见人，可从其细行与所言得知其品德性格。反之，要成就人生，塑造性德，也尽在行细、心正、言实之中。

　　所谓诚于中方能形于外。《大学》有云：「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」由此得知，修身要从修心做起，心正方能一心涵容万法，而能兼善天下。因修身而能心行仁让；一人仁让，一国仁让，进而方能兼仁天下。

　　修心，即是将心调正，要正心须先从诚意做起！诚意，即是对自心诚信无欺，真实依戒、依法行持。诚意是修身之首，要如何以诚意修身？首先要格物致知，格去心中物欲三毒之念，不被外物所御，了达万物本空，又何劳费心把捉空花梦幻？万法无自性，皆由心所造，执取不放，也是这念心的造作。过去商纣王因贪爱一双象牙筷，执着心中的欲念，纵欲于日常所行之中，酒池肉林，凌迟忠臣，愚弄诸侯，终究败亡灭国。

　　正心要从格物做起，而能清明了达诸法空幻，岂能长久！心正，行持自然不偏不倚，知其法理而行，自然不自欺，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，在细微处更加审慎谨持。《中庸》云：「莫现乎隐，莫显乎微」，二六时中，当知十目所视，十指所指，心正行细，如是修身后得以身教、言行端正家业，进而齐家、治国，最后成就天下至善之境。

　　亚历山大大帝于征战中，原无有战败之绩，却在一回战役中，因战马马蹄少了二个螺丝却不以为意，而导致征战连败。若不矜细行，则种下未来基石败坏之因。心，决定细行，好坏皆在一念之间；学弈有成乃因专心致志，若不专心致于所学，以为鸿鹄将至，则失之于学精之能。

　　修行路上，要时时刻刻在细行中留心注意，持戒不违犯，心念清净，方能塑立良善的人格。制心于善，诚意为之，必能成其志，行善天下。细行在于心，心正、言实，精诚之至，方能成就圆满的人生。