所謂「登高必自卑，行遠必自邇」。千里之行，始於足下。從初發心開始，一步一步按部就班走下去，終能抵達終站。世間、出世間的事業，都是由一點一滴累積而成，如阿姆斯壯登上月球，是背後千萬個工作人員的辛勞所換取。愛迪生發明電燈，經歷無數次的失敗，最後才找到鎢絲這種可發光之導體。六祖惠能大師在大寮發心，腰上綁著石頭舂米，為五祖認可讚歎其能為法忘軀，而南嶽懷讓大師為參六祖大師一句：「什麼物恁麼來？」一參八年才開悟。故知，沒有天生的釋迦，自然的彌勒，世間、出世間的功德，都必須落實在每個細節中，積累之功，才得以成就大事。

　　而落實細節在乎用心──誠心、細心、專心，有此三心才能「觀機於心意初動之時，窮理於事物始生之處。」能觀察入微，窮天地萬物之性，就能善用萬物之性成就善法。如德國的工業産品一直為世人喜愛，探究源頭是因落實職能教育。實習單位是由教育部遴選優良公司、工廠，再由專業老師實際教學。故第一線的技能與知識得以傳承，而新人接棒後再繼續研發新的方法，以改善目前的技術。強國，有強國的原因，掌握每個細節，腳踏實地。

　　不忽略細節就是「真」，也就是智慧，能以清楚明白之心明察秋毫，認取真實。不為虛偽所蔽，就能成就大事。雪堂禪師住持薦福寺時，問一暫時來掛單的僧人說：「這一路上曾見過好的長老嗎？」僧回答：「信州博山住持悟本和尚，雖然不曾禮拜相見過，卻是個好長老。」雪堂說：「即然不曾拜識，怎麼知道他是個好長老？」僧回答說：「以六件事知道，入寺路徑開闢，居處好；廊廡修整，建立好；香燈不絕，報恩好；鐘鼓分明，法令好；粥飯精潔，恩眾好；僧行有禮，規矩好。以此六事，故知其為好長老也。」雪堂笑答：「悟本固然賢德，而你也是個具慧眼的衲僧。」雪堂後將此事告知郡守吳公，並告之自己已老邁，故請郡守答應請悟本和尚為薦福寺之住持，郡守聞言欣然同意（當時寺院住持須經朝廷同意）。德風，是眾因眾緣成就，依禮、依道、依規矩，日久，德風披被才能感化四方，為眾認可。

　　佛陀的弟子馬勝比丘，威儀庠序，攝受了舍利弗，而成就舍利弗、目犍連出家，爾後更成為佛陀門下重要的弟子。故知威儀可以攝受眾生，並進而度化眾生。優波離尊者，承佛教誡三千威儀、八萬微細，性業、遮業悉皆清淨，身心寂滅，成阿羅漢。

　　威儀細行不離身口意三業於行住坐臥的表現，守口攝意身莫犯。道理簡單，而難在是否二六時中皆能保持覺性時時現前、時時作主，故言：「道也者，不可須臾離也。可離，非道也。」以清楚明白之心，觀照語默動靜，修善斷惡自淨其意，日久功深，也將如馬勝比丘具足四威儀，優波離尊者具足眾戒，成就自利利他之功德。