佛法當中為什麼常以「地」來比喻「忍辱」？因為大地被人用來種植、鑿地、建築、棄物，眾生在地上走、踢、打、跳，或在地中鑽爬，在土中掘挖，大地只是默然。行菩薩道，就要把自己當成大地一般，放下。《佛說四十二章經》的〈惡還本身〉章中講到一個公案：有人因佛行大仁慈，而來罵佛，佛默然不對，如大地一般，乘載一切眾生心，而安忍不動。

　　或許有人會覺得忍辱好苦，其實，忍辱用在生活中，只是換個角度來看事情。

　　佛法教我們觀我空、法空，如果以空性來觀察人及言語，就可以了解世尊為何能默然。分析人體是粒子、分子的組合，其實就像用Lego搭成的玩具一般，也可看似用沙泥堆出來的一個形相。而話語分析到最後，也不過是音聲、能量的波動。所以佛法譬喻，人之間的爭執，一如「化人問幻士，谷響答泉聲」般的虛無；也像兩隻泥牛在海邊鬥角，鬥到後來，掉入海中，都了無踪影。

　　依著空性來了解忍辱，在三輪體空中，哪有罵人的人、哪有罵語、哪有被罵的人？當自己被指責時，是否也能仔細聆聽他人的看法？而不是忙著對他人的態度起反應。自己可以反省檢討一下，對方講的話是不是也有道理？幾經考量後，再就事論事地去反應。這是和忍辱相連的功課。另一方面，自己想要罵人的時候，也可以想想：有隨順自己情緒的必要嗎？有惡口的必要嗎？自己可以選擇不那樣做，因為我們實在不用像「機關木人」一樣，每次啟動後都是同樣的動作。忍心不動，言語、行動的氛圍，就會大不相同。

　　佛言：「有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：『子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？』對曰：『歸矣。』佛言：『今子罵我，我今不納。子自持禍，歸子身矣。猶響應聲，影之隨形，終無免離。慎勿為惡。』」

　　在經文裡，佛聽完了對方的責罵後，以譬喻的方式，回答了對方的指責，讓對方了解，那樣的指責，是沒有意義的，是自毀的。如是教化了對方，這是何等的慈悲。虛空無所不容，大地無為而無所不為；修習菩薩道是能忍，是克己，是了達空性，是行慈悲。經由不斷地練習，讓忍辱、達空、慈悲成為自己直截的反應，慢慢的，我們心中自會打開輕柔和緩的一片天，那時，我們就會體會到佛法的好處，將佛法變成自己一生的伴侶，時時都著著如來衣。