佛法当中为什么常以“地”来比喻“忍辱”？因为大地被人用来种植、凿地、建筑、弃物，众生在地上走、踢、打、跳，或在地中钻爬，在土中掘挖，大地只是默然。行菩萨道，就要把自己当成大地一般，放下。《佛说四十二章经》的〈恶还本身〉章中讲到一个公案：有人因佛行大仁慈，而来骂佛，佛默然不对，如大地一般，乘载一切众生心，而安忍不动。

　　或许有人会觉得忍辱好苦，其实，忍辱用在生活中，只是换个角度来看事情。

　　佛法教我们观我空、法空，如果以空性来观察人及言语，就可以了解世尊为何能默然。分析人体是粒子、分子的组合，其实就像用Lego搭成的玩具一般，也可看似用沙泥堆出来的一个形相。而话语分析到最后，也不过是音声、能量的波动。所以佛法譬喻，人之间的争执，一如“化人问幻士，谷响答泉声”般的虚无；也像两只泥牛在海边斗角，斗到后来，掉入海中，都了无踪影。

　　依着空性来了解忍辱，在三轮体空中，哪有骂人的人、哪有骂语、哪有被骂的人？当自己被指责时，是否也能仔细聆听他人的看法？而不是忙着对他人的态度起反应。自己可以反省检讨一下，对方讲的话是不是也有道理？几经考量后，再就事论事地去反应。这是和忍辱相连的功课。另一方面，自己想要骂人的时候，也可以想想：有随顺自己情绪的必要吗？有恶口的必要吗？自己可以选择不那样做，因为我们实在不用像“机关木人”一样，每次启动后都是同样的动作。忍心不动，言语、行动的氛围，就会大不相同。

　　佛言：“有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：‘子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？’对曰：‘归矣。’佛言：‘今子骂我，我今不纳。子自持祸，归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离。慎勿为恶。’”

　　在经文里，佛听完了对方的责骂后，以譬喻的方式，回答了对方的指责，让对方了解，那样的指责，是没有意义的，是自毁的。如是教化了对方，这是何等的慈悲。虚空无所不容，大地无为而无所不为；修习菩萨道是能忍，是克己，是了达空性，是行慈悲。经由不断地练习，让忍辱、达空、慈悲成为自己直截的反应，慢慢的，我们心中自会打开轻柔和缓的一片天，那时，我们就会体会到佛法的好处，将佛法变成自己一生的伴侣，时时都着着如来衣。